De l'auteur : Un article d'une petite série d'articles sur le thème « Identité » Auteur : Elena Plyusnina-Grinberg Ainsi, dans la première partie du thème « Identité », un peu de descriptions sont données sur la manière dont il se forme, et le thème de la sous-formation est abordé sur l'identité. Le deuxième problème concernant la sensation, le sentiment de soi, son « je » en tant que « je » continu et intégral (c'est l'identité, en tant que sentiment) est la collision de deux ou plusieurs attitudes contradictoires en soi, ou en d'autres termes - le sentir en soi, son « je » deux parties opposées. Par exemple, une personne peut se sentir simultanément reconnaissante et reconnaissante pour les soins prodigués à sa mère, à son fils et à un adulte qui se sent plus responsable de subvenir aux besoins de sa famille, vivant selon les siens. modèles, mais sa mère est très inquiète que son fils ne corresponde pas à ses idées sur le « bien ». Et il est déchiré par un sentiment sincère de gratitude envers sa mère et le désir de lui plaire (un fils reconnaissant), et un sentiment de lui-même en tant qu'adulte (j'ai mes propres valeurs, objectifs, goûts, je suis libre de choisir pour moi-même, etc). Ou bien l’homme appartient à une grande famille et à un groupe ethnique, où les traditions et les règles constituent une valeur fondamentale très importante. En même temps, il s'est formé des points de vue différents sur tel ou tel aspect de sa vie - par exemple : il croit qu'il peut choisir lui-même une femme et il veut qu'elle soit « telle ou telle », et dans les traditions de la famille, le choix d'une épouse appartient aux proches, au clan, et l'élue doit être « complètement différente ». Souvent, un croyant sincère ressent un tel conflit en lui-même lorsqu'il se rend compte qu'il a fait quelque chose de « mauvais », mais au final. en même temps, il sait qu'« il a essayé de vivre selon les commandements » et « ne voulait pas commettre de péché ». Ici, à titre d'exemple, nous pouvons citer l'identité de genre, lorsque la société diffuse les mêmes attitudes, mais qu'une femme et un homme se sentent eux-mêmes (précisément comme eux-mêmes, ce qui donne un sentiment d'intégrité, de naturel) - complètement différemment. "Une fille doit être douce, gentille, flexible, douce, affectueuse", et la fille ressent l'étrangeté d'un tel comportement ("ce n'est pas le mien"), d'où les questions se posent - "Ne suis-je pas une femme ?", "Suis-je Je suis en quelque sorte différent ? Nous sommes tous confrontés au problème des contradictions dans notre propre identité lorsque nous commençons à diviser nos caractéristiques, nos qualités et nos traits de caractère en « mauvais » ou « bons » : « Je suis une personne adéquate et normale, mais je le suis aussi. émotif, c'est mon problème », « Je suis très fermé, c'est la raison de tous mes échecs. » Il y a deux façons de sortir de ces pièges de votre identité. La première est l’acceptation de deux contradictions en soi : « Je crois, même si j’ai péché, mais personne n’est sans péché », « Je suis émotif et c’est ma particularité, c’est qui je suis et j’aime ça ». La seconde est le choix. Par exemple, dans le cas du choix d'une épouse ou d'un parent, vous devrez évidemment choisir un jour (bien sûr, vous pouvez toujours éviter le mariage par tous les moyens possibles, mais quand même). Les deux options sont souvent difficiles à mettre en œuvre dans la pratique ; cela nécessite parfois l’accompagnement d’un psychologue ou d’une psychothérapie au long cours. Début, partie 1 : https://www.b17.ru/article/identity_1/Continuation, partie 3 : https://www.b17.ru/article/identity_3/Part 4 : https://www.b17.ru /article/identité_4/