De l'auteur : Qu'est-ce que la liberté et est-elle même possible ? Il n’y a pas de liberté en tant que telle dans la société. Je veux dire la liberté de la société. L'homme est un être social. Nous faisons partie de quelque chose de global et de plus grand que nous. Si nous commençons à négliger les intérêts des autres au profit de nos manifestations libres, cela peut provoquer le rejet et la solitude. Pour rester dans la société, nous devons prendre en compte les intérêts des autres, c'est-à-dire faire des compromis, empiétant d'une manière ou d'une autre sur nous-mêmes. C’est le prix de notre affection, qui aide à surmonter le sentiment de solitude. Comme disent les Britanniques, votre liberté s'arrête là où commence le nez de votre voisin. Qu’est-ce que la liberté et est-elle même possible ? Il n’y a pas de liberté en tant que telle dans la société. Je veux dire la liberté de la société. Nous sommes des créatures sociales. Nous faisons partie de quelque chose de global et de plus grand que nous. Si nous commençons à négliger les intérêts des autres au profit de nos propres besoins, cela peut conduire au rejet et à la solitude. Pour rester dans la société, nous devons prendre en compte les intérêts des autres, c'est-à-dire faire des compromis, empiétant d'une manière ou d'une autre sur nous-mêmes. C’est le prix de notre affection, qui aide à surmonter le sentiment de solitude. Comme disent les Britanniques, votre liberté s'arrête là où commence le nez de votre voisin. Une liberté totale par rapport à la société signifie l'isolement. Mais c'est une prison. Autrement dit, la liberté totale ne peut être obtenue que par « l’emprisonnement ». La liberté n'existe qu'en tant que sensation interne et n'est rien de plus qu'une nécessité consciente dans la compréhension philosophique du mot. C'est la liberté. Comment une personne peut-elle ressentir ce sentiment ? Comment une personne éprouve-t-elle le sentiment de nécessité consciente, c'est-à-dire de liberté ? Comme la liberté de choix. Comment cela se produit-il concrètement ? La vraie liberté se situe entre le « oui » et le « non ». C’est-à-dire entre deux pôles, entre deux extrêmes, quelque part au milieu. La vraie liberté est le juste milieu ou la « voie médiane ». La vraie liberté est un pendule qui se trouve exactement au milieu de sa trajectoire de mouvement, c'est un point de repos. La liberté est la paix. La position médiane signifie la liberté de choix avec un accès libre aux deux pôles. Par exemple, l'amour. Tomber amoureux est le point extrême, le point d’idéalisation complète et absolue de l’objet. Le pendule est dans la position extrême « gauche ». L'absence de critique signifie l'absence de test de la réalité, c'est-à-dire un sens ennuyeux de la réalité, une violation de la logique, des « lunettes roses », c'est-à-dire une maladie. Et à l’autre pôle, il y a la haine – manque de critique, manque de test de réalité, violation de la logique, « lunettes noires », maladie ! L'amour pour une personne, en tant que sentiment mature, n'est possible que lorsque vous êtes conscient de ces deux sentiments en même temps (à la fois tomber amoureux et haineux) et que vous vous permettez d'éprouver ces sentiments pour l'objet de l'amour en même temps. . Si nous revenons à la métaphore de l'énergie sous la forme d'un pendule, cela signifie que le pendule est en position basse - c'est un point de repos imaginaire, de neutralité, dans lequel convergent deux forces opposées et chargées de manière opposée - l'amour et la haine. , idéalisation et diabolisation. Au point le plus bas, elles se neutralisent, comme deux vagues. Et au point le plus bas - un moment de « paix », un pendule au milieu, un point de tension la plus élevée - vous commencez à voir la personne telle qu'elle est, car à ce stade vous êtes neutre. C'est l'amour - un sentiment pur d'idéalisation (tomber amoureux) et de diabolisation (haine). Ce n'est que dans ce cas qu'une personne peut faire un choix libre : être ou non avec cette personne. Le véritable amour est l'unité et la lutte des contraires, la conscience de l'ambivalence des sentiments envers l'objet de l'amour, l'accessibilité des deux pôles. La connaissance de ces pôles garantit la liberté de choix. Le libre choix n’est possible qu’en l’absence de peur. La liberté est l'absence de peur. Par exemple, les relations. Quel est le lien entre la peur et la liberté de choix dans les relations ? Une personne peut entrer en relation avec n'importe qui, simplement parce qu'elle a peur que cette personne soit la dernière à vouloir communiquer avec elle, il y a plus de gens comme lui..