La vie de chaque personne n'exclut pas des événements traumatisants. Nous sommes tous en mouvement. Dans ce mouvement, nous rencontrons le monde et cela change et parfois détruit nos frontières physiques, psychologiques et sociales. Dans la vie de chacun surviennent divers traumatismes (décès et maladie d’êtres chers, maladies physiques, pertes, cas de violence physique et mentale, crises financières, etc.), qui souvent ne dépendent pas de notre contrôle conscient. Autrement dit, même si nous pouvons en influencer certains, nous ne les contrôlons pas entièrement. Dans notre existence, nous sommes étroitement liés aux processus sociaux, à la famille, à l'environnement, à notre propre nature humaine et à cette nature, à la terre sur laquelle nous vivons et aux lois de ce monde. De nombreux processus dans lesquels nous nous trouvons sont traumatisants pour nous et cela ne peut pas toujours être prédit et modifié. En ce sens, le traumatisme est inévitable. Et cela signifie que la question n’est pas tant de savoir comment vivre cette vie complètement sans traumatisme ni choc. Ici, tout ne dépend pas de nous. Et surtout, comment rester en vie à bien des égards, se développer, trouver la force et l'inspiration pour être présent dans ce monde et incarner ce qui est important, en faisant l'expérience et les conséquences d'événements traumatisants. « La vie exige du mouvement », disait Aristote. « Le mouvement est le réservoir de la vie », écrivait Plutarque. Et dans ce mouvement, on se heurte parfois à quelque chose auquel on ne s’attend pas du tout. Cela fait mal et entraîne des pertes. La réaction à la perte de quelque chose d’important est le gel, l’arrêt des mouvements, la réduction de la mobilité, de la flexibilité et de l’activité à différents niveaux. Il s'agit d'une réaction défensive. Le corps n'accepte pas les changements survenus et gèle de nombreux processus pour tenter de maintenir autant que possible la situation dans le cadre habituel. En tant que choc primaire, cela est absolument naturel et même nécessaire. La difficulté est qu’une fois le choc passé, la personne reste figée, faiblement mobile et passive dans diverses zones et sphères de la vie. Ceci est contraire à la vie, à la nature humaine, qui présuppose le mouvement, l'échange actif avec le monde extérieur. Pascal disait : « L'essence de la nature humaine est en mouvement. Le repos complet signifie la mort. » Cela signifie que la tâche principale du traitement des conséquences d'un traumatisme est de ramener une personne à la mobilité, à l'activité, à la flexibilité et à une agressivité saine (au sens de la capacité d'influencer ce monde, de transformer, de changer ce qui est important). Il s'agit d'une tâche universelle permettant de gérer les conséquences de presque toutes les blessures. Dans mes notes, je m'appuie principalement sur mon expérience des conséquences d'un traumatisme. Après une fracture vertébrale dans la région lombaire avec lésion de la moelle épinière, je suis devenu paraplégique flasque. Cela signifiait qu'il y avait quelques mouvements dans les jambes, mais ils étaient initialement insuffisants pour marcher. Par conséquent, d'une part, j'ai presque immédiatement compris (mais je n'ai pas pleinement réalisé) que je marcherais et la tâche s'est posée de restaurer cette fonction. Par contre, j’ai appris que, malheureusement, je ne pourrai plus marcher comme avant. Il s’est donc imposé de compenser cette lacune en développant d’autres compétences, par exemple la diplomatie. Après tout, dans les situations difficiles, avant, il était toujours possible de s'enfuir, au moins, ou de prendre facilement de la distance, et de moins dépendre des gens. Et désormais, seul l'art du dialogue m'aide à maintenir des liens importants et à prendre de la distance par rapport à un interlocuteur indésirable. La difficulté est qu’à la paralysie flasque physique s’ajoute une paralysie mentale, spirituelle et intellectuelle. En voyant une réalité qui ne correspond pas du tout à vos attentes, vous ressentez beaucoup d’horreur, de désespoir et de colère. Ce sont des expériences très douloureuses. Par conséquent, vous prétendez que vous ne vivez rien. Et ignorer les expériences est le meilleur moyen de maintenir la paralysie mentale. Les remarquer signifie ressentir de la douleur, et la douleur, entre autres choses, oblige à bouger mentalement (pour vivre, partager avec ses proches, vivre l'intimité), physique et intellectuelle, pour rechercher des formes appropriées de gestion de cette douleur. Je pense que cela est lié, entre autres, au phénomène répandu« coincé » à l’ère du traumatisme. De nombreuses victimes de traumatismes m’ont confié que leur maturation psychologique ne se produisait pas. Autrement dit, si une personne était étudiante avant la blessure, cinq ans plus tard, elle se considère comme un étudiant. De plus, pour certains, cela s’exprime à la fois physiologiquement et dans le comportement, les habitudes, les réactions et les manières de résoudre les difficultés. Lors de ma convalescence après une blessure, j'ai identifié trois périodes que j'ai vécues au cours de la première année et demie. La première période était pleine d'idées selon lesquelles les conséquences de la blessure passeraient très rapidement et que je récupérerais physiquement, psychologiquement et socialement en peu de temps. Cela m'a aidé à ne pas remarquer l'horreur de la vie à l'hôpital, des opérations, des pertes graves, et m'a également donné la force de faire de la thérapie physique (physiothérapie), nécessaire à la guérison de ma blessure. Je me fixe constamment de nouveaux délais. Maintenant, dans trois semaines, tout ira mieux... Il nous faut un mois et il y aura de sérieux progrès... Hmm, dans quelques mois, il y aura des changements... Alors je me suis nourri du petit-déjeuner jusqu'à ce que je réalise que je était sérieusement en difficulté. Il est facile de le casser, mais très difficile de le récupérer. Cela demande un effort quotidien, une attention à soi, on entre dans la zone de l'inconfort et de l'impuissance ! Des processus similaires ont eu lieu dans le domaine professionnel. Au début, mes collègues se sont sentis désolés pour moi et ont fait de nombreuses concessions, mais peu à peu ils ont commencé à me poser des questions en fonction de mon niveau professionnel. Eh bien, il y avait quelque chose de similaire dans ma vie personnelle. Ma copine s'est remise du choc et avait des questions à me poser en tant qu'homme. Quand j'ai été confronté au fait qu'il y avait beaucoup de problèmes et qu'ils ne semblaient pas être résolus rapidement, ils nécessitaient beaucoup d'efforts, la deuxième période a commencé - la dépression. J'étais plein de désespoir, de pensées noires, de sentiments suicidaires. Mon supérieur m’a dit que je vivais un état que l’on pourrait appeler « le crépuscule de l’âme ». J’ai commencé à faire peu de thérapie par les exercices et j’ai pensé d’un air sombre : à quoi ça sert d’essayer si je ne marche plus comme avant ? Il accordait moins d'attention à sa santé et prenait soin de lui de manière formelle, pour le spectacle, plutôt que sincèrement. Ce qui a fait mal au corps. Les jambes gémissaient constamment, comme pour rappeler : regardez, nous existons ! J'ai presque arrêté de me lever. Dans mon travail également, j'étais plus susceptible de clôturer et de « torpiller » des projets, de ne pas en démarrer de nouveaux et d'enterrer les anciens. Presque sans m'en rendre compte, j'étais constamment irrité, exigeant beaucoup d'attention et une sorte de traitement spécial. J'ai moi-même à peine remarqué que les gens autour de moi ont aussi des difficultés et que chacun résout ses propres problèmes. Je me suis caché des tâches de la vie derrière ma tragédie, lui expliquant ma propre inaction et mon agressivité passive. Un peu plus tard, j'ai trouvé une phrase : « caché derrière la poussette ». Cela signifie qu'une personne évite le dialogue ou le conflit, se cachant derrière quelque chose qui justifie ses méfaits. Dans la vie, les gens utilisent diverses choses, comme une poussette, qui, à leur avis, expliquent tous leurs problèmes (par exemple, crises économiques et familiales, politiciens injustes, « mauvais » parents, enfance difficile, etc.) Je on appelait la troisième période la période de l'inspiration. J'ai été déçu de constater que bon nombre des effets de mon traumatisme ne se résorberaient pas du jour au lendemain. Et certains resteront avec moi pour le reste de ma vie. Entre-temps, il est devenu clair qu'il n'y a que deux chemins : le chemin de la vie (inspiration, croissance et développement, échange avec le monde, force de chacun) et le chemin de la mort (isolement, guerre avec le monde, régression, suppression, auto- destruction, décoloration et gel). Et il semble que je sois davantage attiré par la vie, car j’y vois plus de beauté, de curiosité, un mystère que j’ai vraiment envie de résoudre, même si on ne trouve pas de réponse définitive. Comme le disait mon psychologue personnel : « la vie vaut la peine d’être vécue ». Mais d’un autre côté, il y a un proverbe : « vivez la vie, ne traversez pas le terrain ». Et ici, il ne faut pas s’attendre à des réalisations rapides. En général, la culture occidentale moderne est davantage axée sur la réussite que sur le processus. Cela nous rend mesquins, nous sommes pressés d'obtenir un gain rapide, en perdant davantage. Il m’est apparu clairement que même si je ne marche plus comme avant, l’envie de marcher et de réaliser mon potentiel de rééducation est déjà grande et méritoire..