De l'auteur : Un court article - une note sur la psychosomatique La pertinence de ce sujet est difficile à surestimer. On en parle depuis longtemps, on en discute vigoureusement maintenant et, selon mon sentiment, l'intérêt ne fait que croître avec le temps. Qu’est-ce que la psychosomatique ? Mot à la mode ? Coup de publicité? Une panacée à tous les maux ? Ou une réussite scientifique ? Ou peut-être une désignation de quelque chose dont il n'était pas habituel de parler ? Afin de parler le même langage, sans me perdre dans les définitions et les concepts, je propose de commencer par le tout début, à savoir par une approche consistant à considérer les maladies et les affections comme tel. Classiquement, toutes les approches peuvent être divisées en 4 groupes : Monisme. Ce type se caractérise par le fait que les raisons sont considérées comme une seule et spécifique. Sans aucun doute, cela dépend de l’idéologie. Si vous êtes matérialiste, la cause de toutes les maladies et affections est considérée comme une sorte de dysfonctionnement du fonctionnement du corps. À savoir : l'estomac fait mal - nous devons soigner l'estomac ; le cœur fait mal - nous traitons le cœur. Il existe pour cela un vaste arsenal d'outils, de médicaments et d'autres choses. C’est souvent le « péché » de nombreux médecins soviétiques et des premiers post-soviétiques. Si vous êtes un idéaliste, alors toutes les maladies et affections viennent clairement « de l’âme », ce qui signifie qu’il est nécessaire de traiter exclusivement l’âme. "La gastrite est une relation non résolue avec votre mère, vous devez juste y faire face." C’est le « péché » de nombreux psychologues. L’approche est sans aucun doute bonne. Avec la bonne approche, de nombreux symptômes disparaissent. Beaucoup même depuis longtemps. Mais pour une raison quelconque, ils reviennent. Ni les pilules ni un bon dialogue ne peuvent à eux seuls guérir le dualisme. Les adeptes de ce modèle reconnaissent qu'une personne a à la fois une âme et un corps, mais disent qu'ils vivent séparément. En conséquence, l'approche du traitement n'est pas très différente de l'approche moniste. Le cœur fait mal - des pilules pour le cœur, l'âme fait mal - des pilules pour l'âme. L'approche est bonne à sa manière. Mais le résultat n’a pas non plus d’importance : si vous arrêtez de prendre des pilules, tout reviendra au parallélisme. Cette approche suggère qu'une personne a une âme et un corps, qu'ils vivent et agissent l'un sur l'autre d'une manière ou d'une autre. Par exemple, la dépression due à un ulcère et l'hypertension due à une colère constante. Dans ce cas, il y a une « personne coupable » sur laquelle il faut agir. « Nous guérirons l’ulcère et notre humeur s’améliorera » ou « Nous améliorerons notre relation avec mon mari et l’essoufflement et la toux disparaîtront ». Pour être honnête, de nombreuses personnes travaillent de cette façon, médecins et psychologues. Et cela « marche » souvent. Mais pas pour longtemps. Les adeptes de cette approche disent que chez une personne, l'âme et le corps ne font qu'un. Que tout cela est humain. Il n’y a pas de corps sans âme, il n’y a pas d’âme sans corps. Et si une personne développe une maladie ou un état, alors il s’agit d’une maladie de la personne dans son ensemble et non d’une partie distincte de celle-ci. La gastrite n'est pas seulement une inflammation de l'estomac, c'est tout un complexe de symptômes, qui comprend une maladie du corps et de l'esprit. Une personne réagit à l’environnement (aux bons et aux mauvais événements) à la fois physiquement et mentalement. Une personne réagit dans son ensemble, sans se séparer de son environnement. Selon cette approche, les maladies ne surviennent pas d'elles-mêmes au sein d'une personne, mais sont une conséquence de sa vie en société, dans son environnement. La seule question est de savoir dans quelle mesure cela se produit consciemment. Mais plus à ce sujet ci-dessous. Donc. La première thèse est établie. Personnellement, je préfère l'approche holistique. Selon moi, une personne est entière. Cela signifie que dans les descriptions ultérieures, je m'appuierai sur cela. Donc. Allons-nous en. Ensuite, je voudrais parler du soi-disant cycle du besoin, qui est un postulat important de la psychologie Gestalt. Cette théorie décrit le processus de satisfaction de tous les besoins et désirs humains. Je fais attention au niveau d'énergie. À partir de l'état de «je ne veux rien», des sensations commencent à apparaître dans le corps, qui ne sont pas claires au début. L'énergie vient avec eux. La personne devient chargée et excitée. Petit à petit, une explication est trouvée à cet état, la personne comprend ce qu'elle veut et ce qu'elle en ressent. Par exemple, ce besoin est pour moi la faim. «Ça me fait mal au creux de l'estomac», je deviens irritable, difficile et je réagis brusquement aux odeurs, en particulier à la nourriture. Et à la fin, je comprends : je veux manger. De la masse des sensations émerge une figure : la faim. C'est ainsi que se termine la première étape– pré-contact (n° 1). Ensuite, comprenant ce que je veux, je commence à chercher un objet de satisfaction - quoi exactement, comment, quand. Je commence à chercher, à choisir, à chercher des options. Parmi les nombreux qui conviennent, je choisis le même et je le dépasse. Par exemple, il s'agit d'un sandwich ou d'une salade de légumes. C'est ainsi que se termine la deuxième étape : la prise de contact (n°2). Et maintenant, alors que j'ai déjà l'objet de satisfaction entre les mains, je commence à l'absorber passionnément ! Je mords, je mâche, j'avale. Ainsi, l’objet s’effondre progressivement et disparaît. Devenant peu à peu saturé, l’objet cesse d’être signifiant pour moi, cesse d’être une figure. Je suis rassasié et j'arrête de tenir, de mordre et d'avaler. Si c'était un gros sandwich, je peux mettre les restes de côté pour plus tard ou les donner au chien. Je n'ai plus envie. C'est ainsi que se termine la troisième étape - le contact total (n°3). L'étape suivante, non moins importante et complexe, est l'assimilation, la digestion. A ce moment-là, je deviens un peu léthargique (l'énergie est dépensée). Je suis dans un état de plaisir. Je ressens de la joie. Si vous n’avez pas trop mangé, alors à l’intérieur c’est bon, satisfaisant et il n’y a pas de lourdeur. Petit à petit, ce que j’ai pris en moi devient une partie de moi. Aucune anxiété, aucune culpabilité. Je me sens bien. C'est ainsi que se termine la quatrième étape - post-contact (n°4). Ce schéma est bon car il est universel et décrit toute relation entre une personne et le monde extérieur. Qu'il s'agisse d'une conversation, de relations sexuelles, d'un scandale, de shopping ou d'une fuite devant des intimidateurs. Elle décrit un contact tout à fait normal, ordinaire, sans obstacles divers ni « cafards dans la tête ». Mais comme vous le savez, les modèles idéaux ne peuvent pas toujours être reproduits dans la vie. Les gens sont différents, chacun a des attitudes différentes envers le monde. Cela signifie que le processus de satisfaction peut être interrompu à tout moment. Et il y a aussi différentes explications à cela : c’est impossible, ce n’est pas bien, ils ne font pas ça, je n’y arriverai pas, j’ai peur, etc. Après tout, nous rappelons que tous nos besoins sont étroitement liés à la société. Pour en revenir à l'exemple de la faim, vous pouvez vous interdire de manger un sandwich, car « les sandwichs sont nocifs » ou « on ne peut pas manger après 6 heures ». Ou vous pouvez confondre la faim avec une autre sensation et manger 2 sandwichs, puis vous allonger avec un mal de ventre en vous reprochant la gourmandise. De là, apparaît progressivement le fait qu'avec le début du premier cycle de satisfaction du besoin, le second. le cycle commence automatiquement, le même responsable, mais accompagnant la satisfaction d'un autre besoin, parfois directement opposé. Par exemple, être une bonne fille/un bon garçon, perdre du poids, suivre les instructions, etc. En raison du fait que deux besoins ne peuvent pas être satisfaits à la fois (il est impossible de suivre strictement un régime et de manger de la « malbouffe/savoureuse »). , un conflit interne commence. Un autre exemple illustratif est celui des relations enfants-parents. Les parents (et les enfants) évoquent souvent en nous un large éventail de sentiments. La mère dit à son fils : « Tu dois aller à l'école et dans toutes les sections, on paie pour ça ! Êtes-vous un plouc ?! Tous les garçons y vont et vous aussi ! Si tu n’y vas pas, je te priverai de quelque chose de délicieux ! Et le garçon ne veut vraiment aller nulle part (par exemple, il s'est disputé là-bas et a peur). Et en lui - "maman a toujours raison, tu ne peux pas l'offenser, elle travaille dur, je dois être un bon garçon." Il y a un conflit : le désir d’être bon et la réticence/peur d’aller à l’école/en cours. Il est impossible de le résoudre directement – ​​après tout, vous ne pouvez pas dire non à votre mère ! Et dans une telle famille (par exemple), il n'est pas d'usage de parler et de négocier. Et que se passe-t-il à la suite de cette situation classique ? Droite. Le garçon tombe malade. Il peut s'agir d'un simple rhume ou d'un trouble intestinal. Maman a eu pitié (après avoir crié) et le garçon a obtenu ce qu'il voulait - il n'a pas rompu l'alliance de sa mère et n'est pas allé à l'école. Les deux besoins sont satisfaits. Si une situation similaire se répète encore et encore, le garçon commence progressivement à développer une sorte de « maladie chronique », qui s'aggrave encore et encore si nécessaire. En fait, la seule manière acceptable est de permettre à un garçon de dire non à sa mère. Cette méthode peut être qualifiée d’adaptation créative (même si elle n’est pas très saine). Par conséquent, il est impossible d'en débarrasser soudainement une personne - qui sait ce qu'ilproposez-vous soudainement quelque chose de nouveau ? Il existe de nombreux exemples de ce type qui peuvent être donnés. Ils ne diffèrent que par le degré d'impossibilité et les symptômes qui apparaissent. Allons-nous en. Je vais essayer de diluer un peu le langage scientifique. Comment les symptômes apparaissent-ils « techniquement » ? Quelle est la base physiologique ? Toute réaction émotionnelle d’une personne (à la fois positive et négative) s’accompagne de la réaction du corps à celle-ci. Comme je l'ai dit plus haut, une personne réagit dans son ensemble. La quantité d'énergie requise est générée pour toute réaction. Cela peut être comparé à la construction d'un pont, pour laquelle une certaine somme d'argent est allouée par l'entreprise cliente. Si tous les processus se déroulent bien, alors les ressources sont dépensées et un pont est construit. Si une personne est en colère et exprime directement sa colère, l'énergie allouée à cet effet est complètement dépensée. En conséquence, une personne ressent physiquement de la fatigue (à un degré ou à un autre) et une satisfaction morale. S'il est impossible d'exprimer ses émotions directement et directement (peur, honte, culpabilité apparaît, ce n'est pas une façon de faire les choses, je dois). /devrait..., je suis pour ça... etc. ), alors l'énergie allouée à cela reste dans le corps, « bloquée ». De l'argent a été alloué pour le pont, la moitié a déjà été volée, mais le pont n'a pas été construit. Problème. Les troubles commencent. C'est à peu près la même chose dans le corps. Afin de traiter 1 unité d'énergie allouée à une réaction, 4 (!) unités d'énergie supplémentaire sont nécessaires. Maintenant, il devient clair pourquoi parfois une asthénie (fatigue désagréable constante) ou un état dépressif vit constamment avec une personne. Comment arrêter l'énergie ? Comment supprimer une émotion ? Chaque émotion dans le corps naît pour effectuer un mouvement (crier, frapper, parler, pleurer, s'enfuir, etc.). Cela signifie que pour que le mouvement n'ait pas lieu, il faut tendre non seulement le groupe de muscles (squelettiques et muscles des organes internes) qui correspond à l'action, mais aussi un autre qui y résiste. Essayez, en position debout, avec vos bras le long de votre corps, de vous gratter le nez avec votre main droite. Arrêtez de bouger votre main à mi-chemin et faites de votre mieux pour avancer et ne pas bouger. Les muscles des bras deviendront très tendus, la tension artérielle augmentera et de la sueur apparaîtra. Bientôt, votre main commencera à vous faire mal. Ou peut-être la tête. Ou peut-être le ventre (« Je suis un perdant, je ne peux pas me gratter le nez//laisse tomber ces manières plébéiennes, on est dans la société//mais ça démange beaucoup, jusqu'aux larmes//si tu le grattes , ils vont vous gronder et vous expulser, vous déshonorer » ; finalement, ressentiment, honte, vin, etc.). Multipliez par le temps. Le résultat est de l'arthrite, de l'arthrose, une malnutrition des muscles et de la peau. Pensez par vous-même. Un exemple plus illustratif est le travail de la respiration. Essayez d'imaginer votre colère au niveau de la rage. Et à ce moment-là, où vous avez vraiment envie de crier, de crier et de commencer à jurer avec passion, serrez votre poitrine, détendez votre ventre et souriez. Vous pouvez respirer, mais juste un peu. Vous pouvez bouger un peu vos bras et vos jambes tendus. Bientôt, vous vous sentirez étourdi, la tension artérielle augmentera et la peau de votre visage et de votre décolleté deviendra rouge. Une boule apparaîtra dans votre gorge. Votre estomac et votre tête peuvent également vous faire mal. Le résultat immédiat est de s'évanouir, d'avoir une forte envie d'aller aux toilettes, voire de ne plus ressentir ce qui se passe autour de soi, d'être dans le brouillard (un bon début pour une crise de panique). Si vous le multipliez par le temps - asthme prêt à l'emploi, maladie bulleuse, emphysème, hypertension. Et essayez - une crise cardiaque, un accident vasculaire cérébral, etc. Si cette expérience est faite avec colère et, disons, peur, en tendant et en « semi-relaxant » l'estomac et le diaphragme, alors le résultat est un trouble des intestins allant de la gastrite aux ulcères ou Pire encore, ce mécanisme repose sur un stress chronique inégal de faible intensité. S'il s'agit d'une forte tension, elle est immédiatement perceptible et facile à éliminer. Si cette tension est légère et constante, elle devient alors un arrière-plan familier et n’est pas remarqué. Les tensions musculaires chroniques (muscles squelettiques et des organes internes) perturbent la circulation sanguine, la nutrition, l’innervation et le mouvement. C’est ainsi que se forment les figures, les postures et les postures. Observez les gens à proximité. Vous découvrirez beaucoup de choses intéressantes en regardant à travers ce prisme. Tout le monde a entendu parler de la scoliose. Pourquoi le dos des enfants se plie-t-il ?... Résumons la partie information En fonction des caractéristiques individuelles..