De l'auteur : Un peu de honte et de sa vie Dans la plupart des cultures modernes, la honte est perçue comme faisant partie intégrante de l'adaptation sociale et est utilisée dans le processus d'éducation des enfants pour réguler leur comportement. Dans ce cas, la mise en œuvre du mécanisme de la honte crée une certaine illusion de confiance dans le fait que le comportement de l'enfant restera conforme aux normes morales et morales de la famille et de la société, non seulement pendant sa croissance, mais également tout au long de sa vie adulte. vécu comme un sentiment de sa propre inutilité, de son inutilité et de son isolement par rapport aux autres. Comme si, tel que je suis, je n'avais pas le droit d'exister. La réaction corporelle naturelle à ces sensations est de courir, de se cacher ou de disparaître. En même temps, paradoxalement, le sentiment de honte s'auto-entretient - je peux avoir honte du fait que j'ai maintenant honte.[/url]Toutes les déclarations ci-dessus sur la honte sont, en général, assez connues et provoquer des sensations désagréables à la lecture. En même temps, il y a un autre côté à ce mécanisme, qui, avec effort, mais qui lit toujours entre les lignes. Et cela réside dans le fait que la honte peut être un très bon marqueur d’authenticité, de vulnérabilité et d’intimité. Essayons de comprendre plus en détail comment cela se produit dans chaque cas. Commençons par l'authenticité ou, en termes plus simples, la capacité d'être soi-même dans ses sentiments et ses manifestations. Par rapport à cette capacité, la honte apparaît à la suite de l'écart entre mes idées sur moi-même et mes actions (paroles, sentiments, manifestations) dans une situation de vie spécifique. Comme si celui qui fait tout ça maintenant n’était pas moi, ou pas vraiment moi. En vivant une telle honte, la capacité de s’accepter et de faire confiance à soi-même et à ses propres expériences prend le dessus. Au cours de cette vie, deux choses peuvent devenir claires : soit je ne suis pas sincère en ce moment et en fait je pense ou ressens quelque chose de complètement différent, soit j'ai changé, sans m'en rendre compte, mais en même temps je continue à contacter d'autres personnes ou la situation d'une manière qui me est familière. Bien qu’il y ait quelques nuances dans les sentiments, ce n’est pas toujours une question de sincérité. Parfois, les vrais sentiments sont tout simplement inaccessibles en raison de leur intolérance, et alors vivre la honte est une façon de les toucher. Le résultat de la honte de travailler (vivre) dans le cas de l'authenticité est la reconnaissance de mon moi actuel et des circonstances de vie dans lesquelles je me trouve actuellement et, par conséquent, le fait de me tourner vers ma propre sensibilité et d'assumer la responsabilité de ma propre vie. Dans le monde moderne, la vulnérabilité et l'imperfection sont considérées comme des indicateurs de faiblesse, qui doivent être soigneusement cachés et qui sont généralement embarrassés. Après tout, s'ils sont soudainement connus, quelqu'un pourra les utiliser à des fins qui ne me plaisent pas beaucoup. D’un autre côté, accepter ses propres imperfections plaide en faveur d’une estime de soi adéquate. La vulnérabilité signifie qu’il y a quelque chose de valeur pour moi dans cette vie – en moi-même, chez les autres ou autre chose. Derrière la valeur se cache toujours la douleur causée par une perte possible, et la réticence ou le refus de ressentir cette douleur est la vulnérabilité. La honte apparaît ici au moment où les autres prennent conscience de tout cela. Dans le cas de sa propre imperfection, le travail de la honte consiste à accepter cette imperfection et à former un support interne pour une image adéquate (à un moment donné) de soi-même et s’apparente dans une certaine mesure à l’atteinte de l’authenticité. Dans le cas de la vulnérabilité, la situation est quelque peu différente. En vivant la honte, il est possible de reconnaître sa propre vulnérabilité et, par conséquent, la valeur de quelqu’un ou de quelque chose pour moi. Et si nous parlons de quelqu'un, c'est-à-dire d'une autre personne, alors il y a une très bonne transition vers le dernier cas - le travail de la honte dans l'intimité est caractérisé par une forme plus douce de honte, appelée embarras. La différence la plus significative avec la honte est que lorsque je me sens gêné, je suis prêt à rester avec l'autre personne. L'embarras n'est pas.