En développant la méthode des constellations familiales, Bert Hellinger a ouvert de nouvelles possibilités thérapeutiques. La première image de l’arrangement montre un amour, des tissages et des blocs mal orientés. Ensuite, les images-solutions et les phrases de « résolution » qui se concentrent sur l’avenir commencent à produire leur effet libérateur. Les processus qui se déroulent au cours de la constellation nous permettent de voir différemment et de réévaluer le passé de la famille et son influence. Dans cet arrangement, le passé est lié au présent et au futur, avec un seul objectif : une solution. C'est cette orientation vers la solution qui suggère que l'approche de Bert Hellinger s'inscrit dans le spectre des méthodes thérapeutiques à court terme. Ce qui rend la constellation familiale particulièrement attractive, ce sont ses images qui, comme des créations communes, surgissent dans l'atmosphère dense du groupe et reflètent l'atmosphère. l'essence même. Le langage des images s'adresse directement à l'âme et là, de l'autre côté de la pensée ordonnée, trouve une réponse directe et évoque une vive participation émotionnelle, ce qui contribue grandement à consolider l'expérience acquise dans l'arrangement et à établir une nouvelle image de famille. est un système dans lequel chacun fait partie et est en lien inextricable avec les autres membres de la famille et le système lui-même. En d’autres termes, le sort d’un individu est certainement lié au sort des autres membres de la famille, y compris des autres générations, indépendamment des interactions réelles. Autrement dit, les relations brisées entre proches sont souvent la cause de toutes sortes d'échecs dans la vie, ainsi que de maladies. La modification des connexions au sein du système conduit à un fonctionnement amélioré à la fois du système lui-même et des relations entre les membres de la famille. Ce qui est découvert au cours du processus et à la suite de l'arrangement ne peut être prédit. La méthode d'action dans une constellation familiale nécessite une ouverture au résultat. Pour qu'une constellation familiale réussisse, il serait bon que la demande soit clairement formulée. Certes, il n'est pas toujours nécessaire qu'une personne formule clairement un problème ou une demande, surtout dans les cas où quelque chose d'important pour l'âme se révèle déjà à travers une émotion, un symptôme ou un destin difficile. Tout le monde n’est pas en mesure de formuler sa demande au début des travaux du groupe. Il lui faudra peut-être du temps pour se familiariser d'abord avec le travail à travers les exemples des autres. Souvent, les participants modifient leur demande au cours du séminaire, car seule l'expérience des autres leur permet d'apprendre à voir ce qui est vraiment important. Le regard de la constellation n'est pas focalisé sur le problème à résoudre, ni sur le symptôme à résoudre. enlevé, il se concentre sur ce qui a besoin d'être mis en ordre, l'harmonie ou la paix dans l'âme. De là vient ce qui apporte la solution. Très peu d’informations sont nécessaires pour une constellation familiale. Les faits et la chronologie des événements sont ici importants : quand une personne s'est mariée, quand les enfants sont nés, dans quelles circonstances les membres de la famille sont décédés, etc. Les caractéristiques personnelles de ces personnes n’ont pas d’importance. Les députés veulent seulement des faits. Parfois, l'accord fonctionne encore mieux lorsqu'ils ne disposent pas d'informations supplémentaires. L'accord commence par la sélection des députés. Le choix doit se faire rapidement, sans « répartition des rôles » préalable et sans détermination de critères. Pour le choix des substituts, ni la similitude externe, ni la hauteur, ni aucune autre caractéristique n'ont d'importance. L'avantage de travailler avec des remplaçants est qu'ils ne sont pas comme des membres de la famille et que, dans leurs sentiments dans l'arrangement, ils sont libres de toute caractéristique et mission. Par conséquent, ils sont capables de ressentir des choses importantes qui ne peuvent pas être perçues dans la famille elle-même en raison de la variété des informations et de la grande proximité les uns avec les autres. La base de la constellation familiale est le phénomène selon lequel les gens assument le rôle d'une autre personne. ils n'ont aucune information, mais dans ce rôle ils sont capables de percevoir et de ressentir de la même manière que ceux qu'ils remplacent. Le choix des substituts par l'arrangeur lui-même a du sens, d'abord parce qu'en choisissant, il met déjà de la force et de la recherche. pour son âme dans l'arrangement.L'étonnante singularité de cette méthode réside dans le fait qu'au même endroit au sein de la famille arrangée, différentes personnes éprouvent des sentiments similaires. Il est d'une importance décisive pour l'arrangement que la personne elle-même place les adjoints. Sa tâche est, sans aucune attente, selon son ressenti intérieur, de disposer les députés de manière à refléter les relations qui existent entre ces membres du système. L’arrangement est le reflet de l’image intérieure que le client a de sa famille. À travers l’arrangement, une sorte de champ d’énergie apparaît, qui est créé d’une part par les membres du groupe et, d’autre part, par les adjoints placés. Les participants s'assoient généralement en cercle et limitent ainsi l'espace. Dans cet espace, le client place des adjoints, chacun se voyant attribuer un rôle spécifique, c'est-à-dire que quelqu'un remplace le père, quelqu'un la mère, etc. Par les positions dans lesquelles le client les a placés, ainsi que par la direction de leur regard, ils sont en communication non verbale les uns avec les autres. L'expression de cette communication réside dans les sensations physiques que les substituts perçoivent et expriment. Cette communication a toujours lieu, que les participants à la constellation aient ou non des faits précis. Dans la constellation, étape par étape, ce qui pèse sur l'âme du groupe et maintient la famille sous l'emprise d'un mauvais sort se révèle, comme ainsi que ce qui peut dénouer les nœuds de l'imbrication et amener les processus inachevés au sein de la famille à un achèvement libérateur. Lors du placement, les positions des adjoints, avec l'aide d'un psychologue-consultant, sont modifiées afin que chaque membre de la famille trouve un endroit où il se sent bien. Les bonnes positions des différents membres de la famille se déterminent mutuellement. Le client crée son image interne, reflétant ses relations avec les autres membres de sa famille. Les remplaçants ressentent et agissent conformément à cette image interne. Lorsque l’image change, par exemple en réorganisant les substituants, les sentiments des substituants changent également. En conséquence, le comportement du client change, et finalement le système change par rapport à lui. Dans la plupart des cas, le client est inclus dans l’accord alors qu’il est déjà clair dans quelle direction la décision ira. Le processus de décision lui-même doit être complété par le client lui-même. Le système est déjà plus ou moins ordonné, les dynamiques sous-jacentes ont été découvertes et le thérapeute demande au client de se placer devant le père ou la mère pour dire ou faire quelque chose qui le libérera du sort d'autrui et lui permettra, avec ouvrez les yeux, pour accepter l'amour qui peut maintenant couler librement. Le client n'est pas inclus dans la constellation dès le début, car lui-même ne ressent pas la dynamique cachée dans sa famille - sinon il n'aurait pas besoin de la constellation. Par conséquent, il n'entre dans la constellation que lorsque la dynamique est déjà claire. Les rituels jouent un rôle important dans la constellation familiale. Le rituel - une action qui se répète et reste inchangée - nous relie aux couches profondes de la réalité. Le rituel permet de comprendre ces pouvoirs de l'âme qui ne peuvent être décrits uniquement à l'aide du langage sans perdre leur sens. Un exemple de rituel serait un arc ou une série d’ancêtres. En s'inclinant, le client s'incline devant ses parents. Il s'incline devant le sort de sa famille et de ceux qui subissent ce sort. S'incliner est un acte global de respect, de révérence et de rejet de quelqu'un d'autre. Du fait qu'au cours de la constellation, l'image de la famille change, une nouvelle image apparaît et commence à opérer chez le client. Les images internes qui nuisent à une personne et conduisent à l'apparition de problèmes se forment sur la base d'impressions très précoces et, comme elles se sont formées il y a si longtemps, il est très difficile pour les clients de les abandonner. lorsque la solution s'est manifestée et que la force et l'énergie ont atteint leur point culminant. Dans ce cas, le client peut quitter l'arrangement, « chargé » de la solution. La fin d'un arrangement est toujours un début qui contribue à quelque chose qui, alimenté par la nouvelle force de l'âme, conduit une personne plus loin dans la vie. Trouver une solution Les phénomènes de communication décrits par Hellinger nous aident à trouver une solution,ordre et équilibre. Liens Au moment de la conception, un lien se crée entre les parents et l'enfant. Le lien avec nos parents demeure et influence toute notre vie, même si nous sommes loin d'eux, même si le contact avec eux est interrompu. Nous ne pouvons pas l'influencer avec conscience. Le lien fatal détermine également la préservation de la complétude absolue au sein du clan. Cela signifie qu'un organe d'ordre puissant, agissant de manière égale sur tous les membres du clan, garantit que tous ceux qui entrent dans le clan y restent, même après la mort. Le genre comprend à la fois les vivants et les morts, généralement jusqu'à la troisième et parfois même jusqu'à la quatrième et la cinquième génération. Par conséquent, si un clan perd l'un de ses membres, par exemple parce qu'on lui refuse le droit d'appartenance ou qu'on l'oublie simplement, alors un besoin irrésistible surgit au sein du clan pour restaurer l'intégralité perdue. C'est ce qui se produit, et le membre perdu du clan semble être réanimé par l'identification à un autre membre du clan, plus tard, qui devient son « substitut ». Ordre Nous découvrons les ordres de l'amour par leur action, et justement par l'action nous. révèlez ces lois par lesquelles nous gagnons et nous perdons en amour. Dans ce cas, il s’avère que les relations de même type suivent le même ordre, comme par exemple les relations de couple. Différentes relations suivent des ordres différents. Ainsi, pour la relation d'un enfant avec ses parents, les ordres d'amour sont différents, mais pour la relation entre un homme et une femme en couple, ils sont différents. L'ordre signifie que le premier prend la première place, la seconde prend la première place. deuxièmement, et le troisième prend la troisième place. De nos jours, cet ordre a une signification particulière, car autant d'hommes que de femmes s'associent de manière répétée. Le deuxième partenariat, plus tardif, ne peut réussir que si le premier est reconnu et respecté parmi les frères et sœurs, l'aîné occupe la première place dans la hiérarchie. C’est ainsi que les droits et les responsabilités étaient traditionnellement liés. Si la hiérarchie des frères et sœurs est violée, par exemple, par une répartition injuste de l'héritage, cela porte souvent malheur au « bénéficiaire ». La réalité de l'ordre est que les parents ne peuvent pas traiter leurs enfants de la même manière, puisque ils sont nés dans des situations différentes. En ce qui concerne la hiérarchie entre les systèmes, la situation est différente : le système le plus jeune a un avantage sur le précédent. Ainsi, la famille actuelle a un avantage sur la famille parentale. Dans les situations de conflit, le partenaire a des droits préférentiels sur les parents. Si une personne a vécu plusieurs partenariats dans lesquels elle a eu des enfants, alors la famille la plus jeune a un avantage sur les précédentes. Les anciens partenaires et les enfants issus de ces relations devraient être reconnus comme étant entrés plus tôt dans le système et conserver une place plus élevée dans la hiérarchie. Ensuite, d’un point de vue systémique, la nouvelle relation peut se développer avec succès. Un domaine particulièrement sensible est la relation entre les enfants issus de relations antérieures et les nouveaux partenaires. Les enfants issus d’une relation antérieure ont un avantage sur le nouveau partenaire. Si les parents naturels donnent à leurs enfants l'assurance qu'ils conserveront leur place dans la hiérarchie, les conflits entre les nouveaux partenaires et les beaux-enfants peuvent être évités. Les enfants doivent respecter la décision de leurs parents d'entrer dans une nouvelle relation. Ils n'ont pas le droit de le saboter. Et plus la position du père ou de la mère par rapport au nouveau partenaire est claire, moins ils le feront. Équilibre Les relations entre les gens commencent par le fait que nous donnons et prenons quelque chose, et ensemble avec « donner » et « prendre ». commence notre expérience de culpabilité et d’innocence. Car celui qui donne a aussi le droit d’exiger, et celui qui prend se sent obligé. Le droit d’exiger, d’une part, et le sentiment d’obligation, d’autre part, sont fondamentaux dans toute relation basée sur le modèle culpabilité-innocence. Elle est nécessaire à l’existence d’un échange entre « donner » et « prendre ». Ni celui qui donne, ni celui qui reçoit ne trouvent la paix tant que l'équilibre n'est pas rétabli : jusqu'à ce que celui qui reçoit donne et celui qui donne prenne en maintenant un équilibre entre les deux.« Donner » et « prendre » la séquence est importante. Vient d’abord l’acceptation. Ce n’est qu’en prenant quelque chose que je peux, à mon tour, donner quelque chose. Il s’agit tout d’abord d’accepter la vie des parents dans ces conditions particulières. Le principe de compensation s’applique à toute relation – familiale, amicale et professionnelle. Dans la relation entre parents et enfants, la situation est particulière. Les parents donnent toujours plus et les enfants prennent toujours plus. Ici, le rétablissement de l’équilibre se fait au niveau générationnel. Les enfants reçoivent de leurs parents et donnent à leurs enfants - c'est ainsi que s'effectue la compensation au niveau du système clanique. Dans les systèmes familiaux, la compensation s'effectue à un autre niveau important. Pour la culpabilité qui pèse sur l'un des membres de la famille, d'autres membres de la famille doivent souvent souffrir sous une forme ou une autre. De nombreux symptômes mentaux et somatiques, y compris des maladies graves, constituent une forme de compensation systémique. Les descendants des auteurs et des victimes, c'est-à-dire leurs enfants et petits-enfants, souffrent de maladies similaires et présentent des symptômes similaires. Lorsque nous parlons du « donner » parental et du « prendre » de l'enfant, nous ne parlons pas seulement de « ». donner » quelque chose et « prendre » quelque chose, mais plutôt donner la vie et recevoir la vie. En donnant la vie aux enfants, les parents, avec la vie, donnent eux-mêmes leurs enfants tels qu'ils sont, sans rien ajouter ni rien soustraire. Par conséquent, les enfants, recevant la vie de leurs parents, ne peuvent rien y ajouter, ni rien lâcher, ni rien abandonner. Par conséquent, une partie de l’ordre de l’amour est que l’enfant doit accepter sa vie telle que ses parents la lui donnent, complètement, et accepter ses parents tels qu’ils sont. Une telle acceptation est une étape d’humilité. Cela signifie un accord avec la vie et le destin tels qu'ils m'ont été donnés par mes parents : avec les limites ainsi établies et les opportunités qui se sont présentées, liés aux destins de cette famille, avec tout le poids et la lumière de cette famille, de sorte que quoi qu'il arrive, honorer le père et la mère dans ce cas ne signifie pas être d'accord avec toutes leurs actions, cela signifie accepter et apprécier avec reconnaissance ce qu'ils ont pu donner. Toute relation vit à travers l'échange de ce qui est reçu et de ce qui est. donné. Les relations se développent du fait que leurs participants acceptent avec gratitude ce qui leur est donné et reviennent un peu plus par amour. Alors les relations et la « circulation du bien » en elles peuvent se développer. La gratitude est aussi une forme de compensation. Le « merci », qui exprime une véritable gratitude, est l'une des formes les plus importantes de rétablissement de l'équilibre. Ce n'est pas seulement le rétablissement de l'équilibre qui est important, mais aussi l'ampleur du chiffre d'affaires. Un petit chiffre d’affaires de ce qui est donné et reçu rapporte également un petit profit. Mais si ce chiffre d’affaires est important, il nous enrichit. Et s'accompagne d'un sentiment de plénitude et de bonheur. Avec un roulement important, nous éprouvons un sentiment de légèreté et de liberté, de justice et de paix. L'ordre du processus de « donner » et de « prendre » est bouleversé dans la famille lorsque celui qui entre plus tard dans la famille, au lieu d'accepter. du précédent et en le respectant pour cela, il s'efforce de lui donner comme s'il était son égal ou même supérieur. Par exemple, lorsque les parents veulent prendre à leurs enfants et que les enfants veulent donner à leurs parents ce qu'ils n'acceptent pas de leurs parents ou de leur partenaire. Le flux de concessions mutuelles, au lieu de s’écouler de haut en bas, doit s’écouler de bas en haut au mépris de la gravité. Mais un tel « don », comme un courant qui veut couler vers le haut plutôt que vers le bas, n’arrivera jamais là où il veut aller. Le bien comme le mal fait sont sujets à compensation. Rétablir l'équilibre dans un sens négatif signifie ce qui suit : si vous êtes obligé de souffrir, si vous êtes infligé un mal dont vous ne pouvez pas vous protéger, alors la personne responsable de cette souffrance doit également être infligée au mal. Si vous lui pardonnez trop vite, sans avoir le courage de lui faire vivre quelque chose d'aussi douloureux, vous vous sentez supérieur à lui. Cela met fin à d’autres relations. Nous ne sommes « réglés » que lorsque la compensation a eu lieu. Ensuite, la relation peut être poursuivie sur une nouvelle.