Dans la compréhension traditionnelle, la psychose est une perte de contact avec la réalité. Tout le monde sait qu'un fou est quelqu'un qui fait preuve d'hallucinations, de délires, fait preuve d'illogisme, a un comportement inapproprié et souvent antisocial. Cependant, de nombreuses personnes qui n'ont pas reçu de diagnostic de psychose ou qui ont eu plusieurs épisodes psychotiques au cours de leur vie et qui ont ensuite complètement disparu peuvent avoir une organisation de la personnalité psychotique. Mais leur vide intérieur est invisible pour les autres jusqu'au moment de stress ; ils fonctionnent également en société et peuvent mener sereinement une conversation. La pensée de ces personnes est concrète et bizarre, elles ont des traits psychotiques : il peut y avoir un comportement social inapproprié, une anxiété excessive d'anéantissement qui consume littéralement tout leur être, ainsi qu'une confiance inébranlable dans l'exactitude de leur point de vue, même si l'environnement prouve que ce n'est pas le cas. Les personnes atteintes des pathologies les plus graves peuvent placer leurs expériences chez les autres - les projeter, et si fortement qu'aucun argument ne peut détruire leurs idées erronées, et surtout, ce sont ces idées qui guideront davantage leurs actions. L'organisation psychotique est caractérisée par une organisation primitive. défenses psychologiques : déni, retrait autistique, distorsion de la réalité, projections délirantes, fragmentation et concrétisation. Contrairement aux défenses supérieures, ces défenses ne déforment pas une partie de la vie d'une personne, elles déforment littéralement la réalité environnante et, pire que tout, la personne reste convaincue que cette réalité est l'exemple le plus frappant de personnes ayant une personnalité psychotique. être des personnes anorexiques qui sont sûres d'être grosses, même si elles sont elles-mêmes à un pas de la mort par épuisement ; les gens avec de forts états obsessionnels qui sont sûrs que s'ils n'accomplissent pas le rituel, quelque chose de terrible leur arrivera ; dissociatif, incapable de distinguer les traumatismes passés de la réalité présente et de projeter les traumatismes passés sur des événements qui se produisent actuellement ; les personnes présentant des réactions paranoïaques récurrentes en l’absence d’hallucinations et de délires ; les personnes souffrant de troubles de l'image corporelle - elles ont toutes des traits similaires et sont également préoccupées par une idée qui, dans son contenu, peut se rapprocher de l'illusion. Le niveau psychotique implique une diffusion de l'identité - cela signifie que les idées d'une personne sur elle-même sont incomplètes, fragmentées. disjoint. Dans ce cas, la distinction entre réalité et fantasme est difficile, alors que les hallucinations évidentes et les manifestations délirantes peuvent être absentes, mais il existe un sérieux déficit dans les tests de réalité. Une personne qui pense qu'elle est grande en est vraiment sûre et elle interprétera toutes les actions de son entourage comme si elles l'admiraient, qu'il s'agisse d'un silence gêné ou de regards effrayés. Les défenses primitives et la représentation insuffisante de soi et des autres font leur travail, essayant de protéger le psychisme fragile des chocs. Le plus souvent, toute intervention et tentative de remettre en question l'image fictive du monde leur provoque de l'hostilité et de l'anxiété, ils commencent à percevoir une telle personne comme une menace. Quelle est la raison d'un tel comportement et de la perception de soi de telles personnes ? Au plus profond du conflit psychotique, au sens littéral, se pose la question de la vie et de la mort, ces personnes marchent sur la ligne, où d'un côté il y a leur vie - et d'autre part la mort, dans son sens métaphorique, ou dans un autre sens - la psychose. Mais au niveau psychotique, les métaphores s’effacent, et là où devrait se trouver une métaphore, il y a une chose tout à fait concrète. Ainsi, selon Lacan, les psychotiques subissent un processus appelé forclusion du Nom du Père, où il représente : « Un accident dans le registre symbolique et ce qui s'y accomplit, c'est-à-dire une forclusion du Nom-du-Père. Père à la place de l'Autre et dans l'échec de la métaphore du père. » Et le Père, comme métaphore de la castration, devient le motif de la mort au sens littéral. Toute vie et toutes les ressources mentales visent essentiellement à empêcher notre annihilation. Et.