Nous éprouvons différents sentiments et besoins au niveau de l'empathie émotionnelle. Et nous ne savons pas toujours reconnaître nos propres sentiments et besoins. L'attitude envers les autres est souvent simplement projetée et nous, selon le scénario habituel, donnons (irradions, racontons) ce que nous avons observé plus tôt, ou en fonction de nos propres besoins internes. C'est bien si notre attitude envers nous-mêmes et les autres est impartiale et que nous vivons simplement dans un état d'acceptation, mais c'est rare))). Considérons l'option où l'esprit remplace le soutien et les soins par la moralisation et la pitié, nous convainquant que nous avons vraiment soutenir et croire, ou notre comportement est dicté par une attitude objective ; ou bien la même chose nous arrive. Ainsi, le soutien et la pitié sont quelque peu similaires, mais à certains égards diamétralement opposés. La similitude dans les émotions que nous ressentons est l'empathie, nous nous inquiétons pour une autre personne, nous ressentons le besoin d'aider, mais l'aide s'exprime de différentes manières et les objectifs sont différents. La pitié est le plus souvent un programme habituel subconscient pour réagir à la douleur. un autre : « la pauvre, tu souffres », « comment cela a-t-il pu arriver ! », « le monde est si injuste, tu es si jeune et malade... ou tu es une famille si merveilleuse, mais il n'y a pas d'enfants », « tu es si génial, et il est comme ça », et ainsi de suite. La pitié est le vecteur de l'empathie, dans le but de blâmer quelqu'un et de vanter quelqu'un. Et les participants ne sont pas importants ici, ce ne sont pas toujours des personnes ; l'accusation peut être dirigée contre l'État, contre la société, contre la religion, contre une secte, etc. Nous devons comprendre le but et le pouvoir destructeur de la pitié afin d'éradiquer cette réaction envers nous-mêmes et envers les autres, pour transformer le programme de « l'injustice » » ; se rendre compte qu'en s'apitoyant sur les autres, on n'établit pas des relations de confiance, on établit des relations de dépendance. Le programme fonctionne toujours dans deux directions : si nous traitons les autres de cette façon, nous avons intérieurement la même attitude envers nous-mêmes ; si nous sommes traités de cette façon, cela signifie que nous transmettons cet état au monde. Nous le considérerons dans la pratique pour qu'il soit déposé en mémoire et plus tard, si vous réagissez, vous pourrez réorienter votre algorithme de transformation. programme de pitié pour l'injustice : 1. Souvenez-vous d'une situation où vous avez eu pitié d'une personne. Par exemple, Alice est tellement inquiète et inquiète, je me sens désolé pour elle, elle gaspille tellement de nerfs, mais vous pouvez voir la situation différemment et avoir une attitude plus simple envers la vie. 2. Décrivez en détail la situation de l'extérieur. Ce qui s'est passé? Par exemple : le mari d’Alice l’a quittée et elle n’a jamais travaillé, elle pleure, se sent impuissante, s’inquiète de la façon dont elle va vivre maintenant, etc. 3. Votre réaction et votre attitude envers tous les participants. Par exemple, je soutiens Alice, je suis désolé pour elle, c'est une situation vraiment difficile, le mari est un scélérat, ou le mari a le droit de faire ça, mais le monde est injuste, ou je suis désolé pour Alice, bien sûr , mais c'est de sa faute. Je donne des conseils à Alice, ne les prenez pas à cœur, tout s'arrangera... Ici, il est important de décrire votre attitude subjective, sans évaluer à quel point elle est correcte et sage. Écrivez simplement tout ce que vous ressentez sur les sujets.4. Donnez un exemple d’une situation dans votre vie où vous avez ressenti la même chose ? Le temps et les circonstances n'ont pas d'importance - la première chose qui vient de la mémoire. Quand avez-vous ressenti la même chose envers vous-même ? Décrivez la situation et les participants.5. Cette situation est-elle résolue ? Pouvez-vous supposer sereinement que cette situation dans votre vie se répétera demain et l’accepterez-vous tout à fait sereinement ?6. Si - oui, tout va bien, vous avez tiré des conclusions, mais le réseau neuronal habituel par rapport aux autres demeure - il faut aussi le changer, vous devez orienter vos pensées « tout est pour le bien », « on ne nous donne que ce qui se développe nous »et autres.7. Si, en vous rappelant votre situation, vous ressentez à nouveau une tempête d’émotions, vous n’avez pas terminé la leçon et la situation d’Alice évoque une réaction comme une confirmation de votre échec et de l’injustice du monde. Dans ce cas, nous nous posons la question : comment puis-je aider Alice et moi-même avec ma pitié ? Cela le résout!