De l'auteur : Suite du sujet « Enseigner le pardon ». Afin de comprendre ce qu’est le vrai pardon, il est nécessaire de comprendre également ce que le pardon n’est pas en réalité, quels sont les types de faux pardon et en quoi ils diffèrent du vrai pardon. Ce qui n'est PAS le pardonVoici des exemples de pseudo-pardon tirés du livre de K. Tipping « Radical Forgiveness » et complétés par l'auteur de l'article. Il est nécessaire de clarifier ce qui n'est PAS du tout le pardon. Une grande partie de ce qui semble être du pardon est en réalité du pseudo-pardon. Le pseudo-pardon manque d’authenticité et n’est généralement rien d’autre qu’un jugement bien emballé et une colère cachée déguisée en pardon. Le pseudo-pardon est dépourvu du désir de pardonner et n'aide en aucun cas une personne à se débarrasser de la conscience de la victime - mais ne fait que la renforcer. Cependant, il peut être très difficile de distinguer ce phénomène du pardon traditionnel. Exemples de pseudo-pardon Les exemples donnés ci-dessous sont classés dans un certain ordre : partant de cas de pardon manifestement faux et se terminant par des cas de pardon proches du pardon traditionnel (rationnel). Cependant, le pardon par sens du devoir n’est pas du tout authentique. Nous croyons que le pardon est la bonne chose, même spirituelle. Nous pensons que nous devons pardonner par sentiment de droiture est exactement le contraire du pardon. Si une personne pardonne aux gens parce qu’elle croit qu’elle a raison et qu’elle est juste, qu’ils sont stupides ou pécheurs et qu’elle a pitié d’eux, c’est de la pure arrogance. Le don du pardon est une véritable auto-illusion. Nous n’avons pas le pouvoir d’accorder le pardon à qui que ce soit. En accordant le pardon à quelqu’un, nous prétendons être Dieu. Le pardon n’est pas sous notre contrôle ; il se produit simplement lorsque nous nous efforçons de l’obtenir. Feindre le pardon – prétendre que vous n'êtes pas en colère contre quelque chose alors que vous l'êtes réellement – ​​ne revient pas tant à pardonner qu'à réprimer votre colère. C’est une forme d’abnégation. Ainsi, vous permettez aux autres de vous traiter comme un paillasson. Ce comportement découle généralement de la peur de ne pas être pardonné, de la peur du rejet ou de la conviction qu'exprimer sa colère est inacceptable. Pardonner et oublier* n’est rien d’autre qu’un déni de l’évidence. Le pardon ne signifie pas simplement effacer quelque chose de votre expérience. Les sages pardonnent, mais n’oublient pas. Ils essaient d'apprécier le don contenu dans la situation, d'en tirer des leçons et de s'en souvenir.* Il y a ici une nuance : si nous entendons l'expérience acquise au travers de relations difficiles ou dans une situation spécifique avec n'importe quelle personne, alors cette expérience, qui est un leçon - nous ne devons pas oublier; si nous parlons du souvenir et de la mémoire de ce qui s'est passé, dont vous ne pouvez pas vous débarrasser, même après le pardon, cela signifie que le pardon complet n'a pas eu lieu, car le vrai pardon envoie même le souvenir de ce qui est arrivé à l'oubli ! (environ Astafieva I.V.) Excuses - en pardonnant, nous expliquons ou justifions souvent le comportement du délinquant. Par exemple, une personne pourrait dire à propos de ses parents : « Mon père m'a intimidé parce que ses parents l'ont intimidé. Il ne connaissait tout simplement pas d’autres méthodes d’éducation. Le pardon signifie abandonner le passé et ne pas lui permettre de vous contrôler. Une explication est utile dans la mesure où elle aide une personne à abandonner le passé, mais elle ne nous permet pas de nous débarrasser de l'idée que quelque chose de grave s'est produit. Par conséquent, au mieux, un tel pardon équivaut simplement au pardon traditionnel. Il contient encore une certaine conscience de sa propre justice, derrière laquelle la colère peut se cacher. D'un autre côté, comprendre pourquoi une personne a fait ce qu'elle a fait et avoir de la compassion pour elle nous aide à voir nos propres imperfections et à faire preuve de compassion et de miséricorde - et cela élève notre vibration au niveau du pardon traditionnel, mais toujours pas au niveau du radicalisme. Le pardon. Pardonner à une personne sans chercher d'excuses pour son comportement - cette approche largement intellectuelle peut êtreseulement déguisé en pardon, car il reste trop de condamnation et un sentiment d'autosatisfaction. De plus, il existe ici quelques problèmes pratiques et sémantiques. Comment est-il possible de séparer le meurtrier du meurtre ?* A propos de ce type de pardon, la question de la responsabilité se pose. *Et si vous ne séparez pas le meurtrier du meurtre, alors il sera presque impossible de pardonner ! (environ Astafieva I.V.) A ces types de pseudo-pardon, l'auteur voudrait en ajouter quelques autres : Le pardon comme moralisme. C’est lorsqu’une personne essaie de pardonner à une autre, uniquement parce que c’est « juste », « bien », « parce que c’est nécessaire ». Ce type de pardon vient entièrement de l’esprit et n’a rien à voir avec le véritable pardon. De plus, ici l’acte de pardon apparaît non pas comme une action vivante venant de l’intérieur, mais comme une action mécanique morte selon un modèle enregistré dans l’esprit du pardon égoïste. Ce type de pardon se manifeste sous la forme d'un désir de pardonner, mais pas pour pardonner en tant que tel, mais pour se débarrasser de sensations désagréables, inharmonieuses, parfois douloureuses, et se manifeste par l'agressivité, le rejet et l'hostilité envers le pardonné, ou un martyr et une victime complexe, par rapport à lui-même. Ce type de pardon prend souvent la forme de : « Je te pardonnerai quand même ! » Et tout cela n’est fait que pour soi-même et n’a rien à voir avec ce qui est pardonné. Ce type de pardon vient également entièrement de l’esprit. Il n’y a ni cœur ni amour impliqués ici. Le pardon pour le gain. Un autre type de pardon égoïste, quand ils pardonnent uniquement pour que le délinquant change par rapport à l'offensé (par exemple, il arrête de tyranniser avec ses pitreries ou ses préjugés, etc. Le pardon doit agir comme une fin en soi - le pardon pour le). pour le pardon lui-même, afin que le processus se produise, le pardon, et rien d'autre. Donc, en fait, tous ces types de pseudo-pardon viennent précisément de l’esprit, et c’est pourquoi ils sont faux. Encore une fois, comprenez et rappelez-vous, LE VRAI PARDON EST UN ACTE D’UN COEUR MISÉRICORDIEUX, UN ACTE D’AMOUR !, mais. pas l'esprit rationnel. LE PARDON implique que vous ressentiez vraiment ce que vous dites ! Par conséquent, ce processus NE PEUT PAS être démarré au niveau subconscient, en mode automatique. Dans ce cas, vous faites de l’auto-programmation, de l’auto-persuasion, de l’auto-hypnose ! La même chose se produit si vous dites que vous pardonnez, mais que vous ne le ressentez pas ! Si vous voulez vraiment vraiment pardonner, oubliez votre philosophie, ne raisonnez pas avec votre esprit, n'essayez pas d'insérer le pardon dans une théorie ou un concept. N'essayez pas d'intégrer le pardon dans une école ou une direction psychologique. Percevez le pardon du point de vue du pardon lui-même, car le pardon ne peut être que pour le pardon lui-même. Si ce n’est pas le cas, alors le pardon sera automatiquement faux. Oubliez tout ce que vous saviez sur le pardon. Devenez l'Amour, la Compassion, la Miséricorde elle-même - et pardonnez ! Et pour cela, vous n'avez pas besoin de l'esprit, de ses théories et de sa sophistication. « … mais l'Amour n'a pas de but, ne tuez pas Votre Amour en le visant. Il est son propre but et son essence, le chemin qui mène vers l'intérieur. à lui-même. Et sinon, alors qu'au moment désiré, Quand tu auras enfin atteint ton but, l'Amour s'en ira, d'un coup, comme un élan, Se transformant en fusion en séparation... » Al Farid "Grande Qasida". Lorsque votre cœur commencera à fonctionner, vous comprendrez du jour au lendemain ce que vous n’avez pas pu comprendre avec votre esprit pendant de nombreuses années. "Ce n'est pas l'esprit, mais le cœur qui aime, mais il comprend ce que l'esprit ne comprend pas..." Al Farid. Lorsque vous accomplissez l’acte de Pardon, l’esprit ne devrait pas vous déranger. Laissez votre esprit, en ce moment, sur le porche arrière, et vous vous transformerez en Amour... Certains diront peut-être, comment pouvez-vous ne pas comprendre, ne pas théoriser ? MAIS, d'abord le COEUR devrait venir, et ensuite l'esprit, mais pas l'inverse ! C’est avec cette séquence de leur travail que des idées se produisent et qu’une compréhension approfondie de son fonctionnement apparaît. Pardon et acceptation des responsabilités Ainsi, une personne n'est pas responsable de ses actes (et donc se met en colère, s'indigne, s'offense, se déteste, est jalouse, etc.) parce qu'elle ne s'aime pas !!! Projeter vos émotions, vos sentiments etLes états sur les autres se produisent précisément parce qu'une personne ne veut pas être responsable de tout ce qui se passe dans sa vie. La réticence à assumer la responsabilité de votre vie et de tout ce qui se passe dans la vie est précisément provoquée par l'aversion pour vous-même ! C’est un point clé dans toute thérapie, et plus encore dans la thérapie du pardon. Mais que signifie assumer la responsabilité de tout ce qui se passe dans sa vie dans la pratique ? Accepter la responsabilité de votre vie signifie... cesser de chercher la cause de vos problèmes chez les autres, cesser de blâmer et de condamner les autres pour ce qui se passe dans votre vie, signifie... ne pas humilier, ne pas insulter ceux qui ont offensé. vous (ceux avec qui vous avez été offensé). Assumer la responsabilité de votre vie, c'est... arrêter de vouloir vous venger ou punir ceux qui vous ont fait du mal. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... arrêter d'être offensé par ceux qui, à votre avis, vous traitent injustement. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... arrêter de juger ceux qui, à votre avis, vous traitent injustement, dit, ne le fait pas. vivez comme vous le pensez. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... ne pas agir de la même manière envers ceux qui sont prétendument injustes envers vous. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... arrêter de rechercher ceux qui sont prétendument injustes envers vous, les éventuels défauts, vices, péchés. . Accepter la responsabilité de votre vie signifie... pardonner aux délinquants et leur demander pardon pour vos griefs. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... avoir le courage d'admettre vos erreurs (péchés) et d'être capable de demander pardon aux autres. . Accepter la responsabilité de votre vie signifie... ne pas envier les autres dans leurs réussites et leurs vies. Accepter la responsabilité de sa vie signifie... arrêter d'éprouver un complexe de martyr et/ou de victime (arrêter de s'apitoyer sur son sort). Accepter la responsabilité de votre vie signifie... se pardonner, s'accepter tel que vous êtes et aimer. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... ne pas dépendre des opinions des autres à votre sujet et ne pas s'efforcer de s'adapter à ces opinions. votre vie signifie... ne pas attendre ou exiger des autres qu'ils améliorent votre vie. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... ne pas exiger des autres et ne pas vous attendre à ce qu'ils changent comme vous le souhaitez. .. être honnête avec les autres, et avant tout avec soi-même. Accepter la responsabilité de sa vie signifie... accepter tout ce qui entre dans sa vie. Accepter la responsabilité de sa vie signifie... ne pas juger, ne pas blâmer, ne pas blâmer. critiquez-vous pour vos faiblesses, vos vices, vos mauvaises habitudes, vos mauvaises actions (négatives), vos paroles et vos actes, mais ne vous justifiez pas non plus pour eux. Accepter la responsabilité de votre vie signifie... (vous pouvez continuer cette liste vous-même). assumer la responsabilité de tout ce qui se passe dans notre vie est d'une grande aide pour apprendre à pardonner et même à ne pas être offensé. Mais la pratique montre qu'il est parfois très difficile de pardonner, car les pensées sur un événement émotionnellement difficile qui s'est produit sont une épine en moi. tête et ne me laisse pas de repos. Cela signifie que la personne n'a pas entièrement assumé la responsabilité de ce qui lui est arrivé. Dans de tels cas, travailler avec soi-même, en premier lieu, peut aider ! Ce travail avec soi comprend (voir liste ci-dessus) : l'acceptation de ce qui s'est passé (une des clés d'un pardon efficace) ; l'humilité (une autre clé) - parce que seule l'humilité peut aider à accepter ce qui s'est passé ; se pardonner d'avoir absorbé cette douleur ou cette souffrance (une autre clé). Vient ensuite le travail sur la situation - le pardon de l'offense, du fait qu'elle vous est entrée et vous a causé de la douleur (souffrance, inconfort) ; pardon de cette énergie pour le fait que vous l'avez absorbée en vous-même et que vous ne lui donnez pas la liberté, mais que vous la supprimez et ainsi la faites croître ; département humain,!