Les maladies psychosomatiques sont l'une des raisons les plus courantes de recours à une aide psychothérapeutique. Existe-t-il des troubles psychosomatiques ou s'agit-il d'un autre mythe selon lequel une personne dispose de suffisamment de ressources pour se créer un problème et s'en débarrasser ? Un trouble psychosomatique se manifeste comme un symptôme distinct ou un ensemble de symptômes, et les changements dans le corps n'apparaissent pas au niveau de la structure, mais au niveau des fonctions d'organes généralement sains. En d'autres termes, l'activité normale des organes et des systèmes change et donc les troubles psychosomatiques sont le plus souvent totalement réversibles, si la durée d'un tel état ne commence pas elle-même à être source de traumatisme secondaire. Par conséquent, la psychosomatique nécessite une attention particulière. Cela est dû au fait que les médecins généralistes sont le plus souvent impliqués dans le diagnostic et le traitement de cette maladie et que ce n'est qu'après l'échec de leurs efforts que le regard se tourne vers l'autre pôle de la vie, à savoir vers la sphère émotionnelle du patient. Parfois, cela arrive trop tard. La thèse principale expliquant la pathogenèse des maladies psychosomatiques ressemble à ceci : les émotions et les expériences refoulées ne disparaissent nulle part, mais restent dans le corps, provoquant des perturbations dans le fonctionnement de certains organes. Par conséquent, le meilleur moyen de prévenir les troubles psychosomatiques est l’écologie naturelle de la vie émotionnelle. Un symptôme psychosomatique ne peut pas être éliminé par une influence extérieure (comme le suppose la relation médecin-patient traditionnelle). La possibilité de guérison n'est assurée que par l'immersion dans l'expérience de la réponse émotionnelle, puisque c'est dans cette expérience que sont découverts les mécanismes de la pathogenèse. La Gestalt-thérapie décrit assez clairement les méthodes d'interruption du contact, mais les mécanismes de défense bien connus sont des particules élémentaires qui constituent des scénarios très sophistiqués de limitation de l'existence individuelle qui, en raison de leur caractère unique, nécessitent une étude approfondie de l'histoire de chaque client. Comment les expériences pourraient-elles ne pas trouver leur chemin, languissant au niveau du corps, comme un génie dans une bouteille ? Les situations peuvent être très diverses, essayons de prendre quelques exemples. Prenons par exemple la manipulation sociale. Par exemple, vous avez un proche qui vous encourage à communiquer de toutes les manières possibles, mais l'accepte dans une capacité très limitée. On ne peut pas lui parler de quelque chose de mauvais et de triste, ou de quelque chose qui appartient à un système de valeurs différent ou de quelque chose dont on ne s'attend pas à ce qu'il soit entendu maintenant. Et puis l'expression spontanée se heurte à des obstacles inhérents et se déforme, perd de sa vivacité et devient forcée et obligatoire, ou bien celui qui l'exprime est condamné à se sentir coupable d'avoir traumatisé un proche par son désaccord avec les règles. Le mécanisme de culpabilisation est souvent utilisé pour contrôler autrui - vous m'avez donné mal à la tête, ne recommencez plus, parce que je souffre - et il faut alors garder le silence sur beaucoup de choses pour continuer à s'en soucier. Soit dans l'enfance, les parents émotionnellement froids ne fournissent pas de soutien lorsque l'enfant partage ses expériences, ne rendent pas la reconnaissance de sa créativité sensorielle comme retour, puis à l'avenir, la possibilité de s'ouvrir aux autres s'accompagne d'embarras et de honte. La répétition répétée du message selon lequel « nous ne sommes pas intéressés et peu importe ce que vous êtes » conduit l'enfant à faire l'expérience de sa propre faible valeur à l'âge adulte, l'obligeant à agir de manière mécanique, sans compter sur son émotivité. Dans ces cas, une gestion spécifique des expériences - si une personne ne manifeste pas d'émotions, cela signifie qu'elle les éprouve en utilisant uniquement les ressources de son corps, et non les ressources du contact au sein duquel elles se forment - peut conduire à la somatisation. de l'excitation mentale et sa symbolisation sous forme de sensations physiques. Autres.