De l'auteur : « Tuez-les tous, le Seigneur déterminera alors qui est le sien et qui est un étranger » - le légat du pape Innocent III en réponse à la question. de comment distinguer un hérétique d'un chrétien honnête ? Avez-vous déjà rencontré des personnes fanatiquement religieuses sur le chemin de votre vie qui ont agi de manière agressive envers d'autres personnes qui ne partagent pas leur vision du monde, j'ose dire oui ? Au moins, cela est rapporté quotidiennement dans les médias, et de plus, nous n'irons pas loin - allez dans n'importe quel groupe religieux sur VKontakte et vous pourrez y rencontrer ces personnes. Ils ne seront pas très différents de vous. Ils ont également deux jambes, deux bras et cinq doigts sur chaque membre. Peut-être que seuls les attirails extérieurs vous rappelleront leur appartenance à une foi particulière. La principale différence réside dans les attitudes des individus. Les attitudes sont les croyances les plus profondes d’une personne qui peuvent se manifester à la fois consciemment et inconsciemment. Aujourd'hui, nous ne parlerons que des attitudes conscientes. Mais regardons d'abord ce qu'est l'agression et dans quels cas elle se manifeste le plus souvent. Je me souviens que lorsque j'étais encore à l'école, je remarquais souvent comment les lycéens intimidaient un garçon. Il n’y avait pas beaucoup de monde, mais pour une raison quelconque, cela n’attirait pas les étudiants plus âgés. Ainsi, après chaque exécution, il trouvait une victime plus faible et se montrait agressif à son égard. Il a essayé de frapper, puis d'insulter. En général, la haine sortait de lui. En psychologie, le comportement agressif est compris comme un moyen de défense. Autrement dit, ce garçon semblait se plaindre aux plus faibles qu’il souffrait, qu’il n’était pas accepté et qu’il était offensé. En d’autres termes, il voulait juste de la sympathie. Cela se voit très clairement dans le comportement des enfants. Mais revenons au sujet. Si nous regardons la situation de manière plus large, nous pouvons remarquer que la haine des autres surgit lorsque nous ne ressentons pas d’harmonie intérieure. En termes simples, nous sommes malheureux. Imaginez une situation où vous ressentez un véritable moment de bonheur. Chaque cellule de votre corps est simplement saturée de cette énergie. Pensez-y, voudriez-vous à ce moment-là tuer ou battre quelqu’un ou au moins insulter quelqu’un ? Bien sûr que non ? En règle générale, dans ces moments-là, le monde entier semble beau et vous ressentez de l'amour pour tout le monde et pour tout. Initialement, toute religion se positionne comme un chemin spirituel qui devrait vous conduire à cette même harmonie intérieure et à ce même bonheur. C'est précisément pourquoi un croyant vient à la religion. Mais un croyant fanatique qui manifeste de la haine envers les autres peut-il se dire heureux, même s’il se dit ainsi, dans la pratique, c’est le contraire qui est vrai ? Car le sentiment de haine et de division « J’ai raison et tu as tort » crée des tensions internes et de la haine. Et ce sentiment est tout le contraire du bonheur et du plaisir. Cependant, la pensée que moins il y a de personnes d'autres confessions, plus vite je deviendrai plus heureux, augmente le désir de certaines actions destructrices. Par conséquent, cela éloigne le croyant de l’état d’harmonie. En même temps, l'illusion du « bon » chemin demeure, puisque la foi est une installation très puissante dans notre conscience, qui forme en nous un certain type de pensée, de comportement et même de caractère, dans l'ensemble, ni la foi ni la religion ne le peuvent. être appelés spirituels s'ils créent au sein de la polarité humaine, de la souffrance et un inconfort psychologique. Ce n'est qu'une défense psychologique contre l'inconnu qui inquiète les gens. Nous voulons croire que quelque part dans l'au-delà il y a le paradis et l'enfer, et si nous nous comportons d'une certaine manière, nous pouvons gagner la miséricorde de Dieu. Essentiellement, le paradis et l'enfer ne sont pas des endroits spécifiques où les âmes des défunts sont jetées, ils sont un endroit spécifique. personne d'État interne ici et maintenant. Dans toutes les religions, Dieu est présenté comme quelque chose d’immuable, d’éternel, d’amour et d’inestimable. Et si tel est le cas, cela vaut-il la peine d’essayer de changer son opinion sur lui-même ? Peut-être que tout ce dont nous avons besoin est simplement de changer nous-mêmes si nous imaginons Dieu, et non comme un être séparé sous la forme du mal ou du bien ?