De l'auteur : Le rapport a été présenté dans la section « Psychosynthèse. Version orientale en psychologie pratique et conseil ». Dans le cadre du Congrès international « Traditions domestiques et innovations en psychothérapie, psychologie pratique et consultative », Moscou, 17-19 octobre 2014. Je voudrais porter à votre attention certaines de mes réflexions et observations sur la manière dont les principes théoriques et des méthodes pratiques de psychosynthèse sont présentées dans le Tarot, qui est solidement implanté dans la pratique psychologique et leur lien avec la psychologie est prouvé depuis longtemps. Cependant, pour commencer, je pense qu'il convient de prêter une certaine attention à l'histoire de l'origine du Tarot, car en Russie, il a été utilisé récemment en psychothérapie. La structure du Tarot est la suivante : 22 cartes - Arcanes majeurs. et 56 cartes - Cour (ou cartes chiffrées : page, chevalier, reine et roi) et les Arcanes Mineurs (as et cartes de deux à 10). Tous sont divisés en quatre combinaisons : baguettes, coupes, épées, pentacles. Selon certaines hypothèses, la première mention des Arcanes Majeurs remonte au XVIe siècle, et c'est alors qu'ils sont apparus. D'autres chercheurs font remonter leur histoire à l'Égypte ancienne, où ils servaient aux prêtres un livre de sagesse, qu'ils chiffraient sur des plaques d'or en symboles du Tarot, compréhensibles uniquement par les initiés. Puis, de manière mystérieuse, ces planches ont trouvé leur chemin vers l'Europe. On peut supposer que le jeu de Tarot a acquis une signification mystique en servant à présenter les principes de base de la philosophie métaphysique, qui a longtemps représenté l'existence humaine comme un ensemble limité de normes. situations naturellement liées les unes aux autres. Par conséquent, l’utilisation d’un tel « alphabet » philosophique pour la divination pourrait être due au fait que les symboles des cartes représentaient une image complète de toutes les possibilités de la vie humaine. Pour la même raison, le Tarot peut également avoir une valeur. aide psychologique, il suffit de sélectionner des correspondances psychologiques avec les symboles du Tarot. Les premières allusions documentaires à la possibilité de corréler les cartes et les destinées humaines remontent au XVIe siècle. Certains poètes de l'époque, décrivant des célébrités dans des poèmes de louange, comparaient les gens aux arcanes majeurs du Tarot. Le phénomène de l'universalité du symbolisme des cartes a été bien reflété par Carl Gustav Jung, qui a remarqué que le symbolisme du Tarot coïncide avec celui du Tarot. système d'archétypes qu'il a développé. Par conséquent, dans la pratique psychologique, il est possible d’utiliser des images empruntées au Tarot pour identifier l’état d’une personne avec un certain principe. Cela permet non seulement de décrire l’état d’une personne, mais aussi, connaissant les caractéristiques d’un archétype donné, de prédire les forces et les faiblesses d’une personne, qui peuvent ensuite être analysées. En fait, cela rappelle ce que faisaient les poètes du XVIe siècle. Il s'ensuit que le symbolisme du Tarot, en raison de sa nature archétypale, est à plusieurs niveaux et offre de nombreuses options de compréhension : les philosophes y voient un sens et les diseurs de bonne aventure en voient un autre. Un chercheur notable du Tarot à travers la psychologie était Hayo Banzhaf, qui décrit le système des Arcanes Majeurs du Tarot comme suit : « Les vingt-deux Arcanes Majeurs sont vingt-deux intrigues distinctes, dont aucune ne répète l'autre, et une fois triées. répartis en chiffres, ils forment une sous-séquence claire et logique. Les Arcanes Majeurs représentent des étapes symboliques (des événements clés très importants) sur le chemin de la vie d'une personne, et la clé de ces symboles réside dans les profondeurs de l'âme humaine. En comparant les idées de base de la Psychosynthèse et du Tarot, les parallèles suivants peuvent être établis. . Dans la Psychosynthèse, de nombreuses méthodes d'influence psychologique sont utilisées dont le but, comme l'écrit Roberto Asagioli : « Tout d'abord, est le développement et l'amélioration de la personnalité, qui correspond à la phase « personnelle » du développement humain, et ensuite, l'harmonisation de la relation de l'individu avec le « Je » et l'unification de plus en plus complète avec lui, ce qui correspond à la phase de psychosynthèse « spirituelle ». Les Arcanes Majeurs du Tarot, à mon avis, correspondent précisément au « personnel"et les niveaux « spirituels » de psychosynthèse. Les Arcanes du Fou au Chariot représentent une école de vie obligatoire, que chacun traverse avec plus ou moins de succès - pour ainsi dire, ils aident une personne à réaliser une psychosynthèse personnelle. À ce stade de développement, « l'homme est confronté à un voyage long et difficile, qui implique la transformation des traits de personnalité ordinaires, l'éveil de possibilités cachées, l'ascension de la conscience vers de nouveaux niveaux, ainsi que « vers une nouvelle direction interne d'activité ». ", concluent les mêmes idées exprimées par Assagioli chez moi et dans Tarot. Dans le même temps, les arcanes majeurs restants aident à comprendre les leçons, comme l'écrit H. Banzhaf : « ... qui nécessitent qu'une personne ait un niveau plus élevé de conscience de soi et de vision », c'est-à-dire la psychosynthèse spirituelle a lieu. Comment les principes et les méthodes de la Psychosynthèse ont-ils trouvé leur reflet dans le système du Tarot ? Examinons quelques-uns d'entre eux. Dans Psychosynthèse, Assagioli formule ainsi le principe du contrôle sur divers éléments de la personnalité : « Nous sommes dominés par tout ce à quoi nous nous identifions. Nous pouvons dominer et contrôler tout ce avec quoi nous nous sommes désidentifiés. » Dans le système du Tarot, le processus de désidentification se produit comme par lui-même, de manière naturelle. Par exemple, si vous invitez une personne à corréler les participants à une situation qui l'inquiète avec les Arcanes de la Cour, alors très vite elle commence à comprendre que, par exemple, la Reine des Épées, qu'il corrèle avec sa personne, n'est pas elle-même. , que ce n'est qu'un rôle qui lui est imposé par la situation. Il devient alors plus facile de recourir à un autre rôle, au comportement correspondant à ce rôle, et de le faire de manière plus consciente. De plus, chaque carte de la Cour Arcanes contient une certaine charge d'énergie. La psychosynthèse utilise une méthode méditative de travail avec des symboles sacrés, qui consiste dans le fait qu'une personne découvre d'abord la signification du symbole qui l'intéresse, puis réfléchit sur cette signification, puis médite sur le symbole, reliant sa signification à sa vie. En travaillant sur le Tarot, une personne se voit proposer la même procédure, uniquement avec une carte spécifique. La méditation sur une carte, par exemple parmi les arcanes majeurs, amène une personne à comprendre l'essence du problème à un nouveau niveau de conscience, en recevant la charge énergétique nécessaire pour apprendre cette leçon. En psychosynthèse, il existe un principe de reconnaissance de la présence de sous-personnalités. Ce principe implique que la personnalité est fragmentée en de nombreux habitants en son sein, certaines sous-personnalités qui sont : « des formations psychologiques, semblables aux êtres vivants, coexistant dans l'espace commun de notre personnalité. Chaque sous-personnalité mène son propre style de vie et a ses propres motivations, souvent différentes du style et des motivations des autres sous-personnalités, ce qui les conduit à des conflits. Psychosynthèse. Chaque Arcane de Cour, tout comme les sous-personnalités jouent leur rôle dans la société, contiennent leurs propres caractéristiques de perception et de réflexion du Monde. Ils portent une charge énergétique différente et peuvent, en se heurtant, devenir amis et tisser des intrigues à la cour. De plus, en psychosynthèse, afin d'aider une personne à acquérir l'intégrité personnelle, la méthode de compréhension de son vrai Soi est utilisée - identifier ou créer un Centre unificateur. Pour ce faire, comme l'écrit R. Assagioli : « Il est nécessaire d'élargir la conscience personnelle jusqu'à sa transformation en conscience de Soi ; il faut atteindre l'étoile en suivant son rayon ; vous devez unir le « Je » inférieur au Soi supérieur. » Dans le Tarot, une personne fait ce travail avec l'aide d'Arcanes tels que le Chariot, le Pendu et la Roue de la Fortune. Ces Arcanes à différents niveaux de conscience permettent à une personne de trouver un centre grâce à la compréhension spirituelle du Monde et du Soi. Ici, je voudrais également mentionner qu'en plus des techniques méditatives, d'autres méthodes psychothérapeutiques, par exemple le Symboldrama, se combinent parfaitement avec le Tarot. L'une des psychothérapeutes allemandes, Eva Maria Nietzsche, a développé pour travailler avec chacun des arcanes majeurs.