De l'auteur : La socionique, malgré l'attitude particulière à l'égard de cette science, qui n'est souvent pas reconnue comme une science, peut et doit être classée comme une section de la psychologie sociale, car sa tâche principale est d'enseigner des sciences productives. relations avec des personnes ayant des perceptions différentes du monde. CROQUIS SOCIONIQUES 1. Jeux propres à TIM Pourquoi est-il si difficile de déterminer votre type de métabolisme de l'information ? Voici une de mes observations. Le fait est que, confrontée à diverses tâches de la vie, une personne qui les traite de la manière la plus responsable possible perçoit un objectif spécifique comme le principal. Afin d'y parvenir de la manière optimale, il peut inconsciemment l'amener à la première fonction la plus forte et, en conséquence, « modifier » temporairement son TIM. (Pour plus de clarté, je recommande une représentation graphique de TIM sous la forme du casque de Kalinauskas). Par exemple, une personne de type « Don Quichotte » (ILE - extraverti intuitif-logique), résolvant le problème de la « compréhension », peut amener la « logique subjective » à la place de la première fonction et ainsi entrer dans un état de « Type Robespierre » (LII – introverti logique-intuitif) ou « Maxim » (LSI – introverti logique-sensoriel). Très probablement, ce sera toujours « Robespierre », car... dans les fonctions fortes de ce TIM, en plus de la logique subjective, l'intuition objet est présente à la place de la 2ème fonction, c'est-à-dire forte 1ère fonction de Don Quichotte. Lors de la résolution d'un problème lié à la relation entre les personnes et à l'attitude des autres envers eux-mêmes et déterminé par la fonction « éthique de l'objet », qui chez Don Quichotte est à la troisième place « faible », dans la zone problématique, une approche persistante et recherchée Le chercheur tentera de se mettre à la place d'une personne chez qui cette fonction se manifeste très fortement, c'est-à-dire est à la 1ère place. Et ce n’est autre que « Hamlet » (EIE – extraverti éthique-intuitif) ou « Hugo » (ESE – extraverti éthique-sensoriel). Et encore une fois, ce sera très probablement « Hamlet », car... dans la formule de son TIM, le leader, outre l'éthique de l'objet, qui sert avant tout à résoudre la tâche à accomplir, est aussi l'intuition qui, bien que subjective, reste une fonction assez forte. Bien que l'ernik et le joyeux compagnon « Hugo » puissent aussi s'exprimer avec plaisir si « Don Quichotte » a développé un système sensoriel subjectif plutôt faible. La quatrième fonction suggestive, la plus faible, de Don Quichotte est sensorielle subjective. Cependant, s'il ne reçoit pas de soutien de l'espace environnant pendant une longue période, cela conduit à l'effet étonnant d'auto-dualisation du TIM, c'est-à-dire développement humain des soi-disant propriétés double, en l'occurrence un type appelé « Dumas » (SEI – introverti sensori-éthique) ou, selon la logique ci-dessus, « Gabena » (SLI). Il est intéressant de passer en revue d’autres fonctions de la barre de Kalinauskas. (N'oublions pas que nous considérons le type « Don Quichotte » comme un spécimen expérimental). Résoudre un problème lié à l'intuition subjective (moins la 1ère fonction) conduira très probablement au fonctionnement du TIM « Balzac » (IL) ou « Yesenin » (IEI)). Le besoin de logique métier (moins le 2ème f-I) réveillera l'aventurier Jack (LIE - extraverti logique-intuitif) dans Don Quichotte sur la base de la quasi-identité. Moins la 3ème fonction - l'éthique subjective est réalisée à travers le type « Dostoïevski » (EII - introverti éthique-intuitif), et la plus difficile pour tout type moins la 4ème (zone de peur) - à travers le type « Joukov » (SLE - sensoriel- extraverti logique). Il n’y a pas de modèle strict dans cette observation, mais il y a une explication à l’hésitation fantaisiste du TIM dans des situations changeantes. Le jeu des deux premières fonctions mérite une attention particulière. Si le type est initialement défini comme, par exemple, intuitif-logique, alors avec un état limite d'introversion-extraversion, soyez sûr que vous y trouverez tous les types avec ces fonctions fortes en 1ère et 2ème place, comme : « Don Quichotte » - « Robespierre » - « Jack London » - « Balzac », c'est-à-dire des représentants de ce qu'on appelle "Club des Chercheurs". Les représentants de trois autres clubs se manifestent de la même manière : praticiens (sensoriels-logiques), socialistes (éthique-sensoriels) et humanistes (intuitifs-éthiques).les types). Quelles conclusions peut-on tirer de ce qui précède ? En règle générale, un type clairement manifesté de métabolisme de l'information mène une vie sociale dynamique, quel que soit son niveau de développement intellectuel. En revanche, une personne qui maîtrise les mécanismes de manifestation de divers types devient pratiquement invulnérable à la société : n'importe lequel signifie aucun. Cependant, il y a ici un mot clé : « possédé », c'est-à-dire construire consciemment sa boîte à outils, ou du moins simplement être conscient de l'outil qu'il utilise actuellement. Il peut être recommandé aux personnes intéressées par la deuxième voie de vivre pendant un certain temps dans l'état qu'elles ont choisi de l'un ou l'autre TIM et d'observer leurs réactions et celles de leur entourage, de développer certaines techniques et de maîtriser les caractéristiques de tel ou tel. TIM. Si la vie ou l'environnement impose à une personne des qualités qui lui sont inhabituelles par nature, alors la résistance interne de son TIM organique peut être si forte qu'elle entraînera une perte chronique de force, une maladie, un état de mauvaise humeur à long terme. et d'autres conséquences négatives. Essayez de comprendre cela et, après avoir accepté votre type avec Amour et Gratitude, permettez-vous d'être qui vous êtes. 2. À la recherche d'un dual Tout type que nous définissons par les deux premières fonctions possède encore deux caractéristiques supplémentaires (nous nous concentrerons uniquement sur elles pour l'instant) : la polyvalence et la rationalité/irrationalité. Si les deux fonctions principales pour lesquelles nous donnons la première partie des caractéristiques du TIM, par exemple de type intuitif-éthique, sont assez stables dans le cycle de vie d'une personne, quelle que soit sa localisation : la première ou la deuxième fonction, puis la seconde deux caractéristiques sont très fantaisistes et dépendent de circonstances spécifiques. Vous pourrez les essayer comme des vêtements pour une occasion ou une autre. Exemple. Le type intuitif-éthique peut avoir quatre variantes : Huxley, Hamlet, Dostoïevski, Yesenin. Les observations montrent que toutes ces hypostases, exprimées dans les relations socioniques de quasi-identité, de miroir et d'opposés complets qui les relient, peuvent se manifester d'une manière ou d'une autre selon l'influence du milieu. Par exemple, vous, Huxley, êtes tombé amoureux de votre « conflit » Maxim. Terrible? Rien! Échangeons (volontairement ou sous la puissante pression du même Maxime) notre irrationalité contre la rationalité (pour ce faire, il suffit d'intervertir la première et la deuxième fonctions), c'est-à-dire changeons notre type pour le Hamlet quasi-identique et au lieu de l'ancien « conflit » nous obtiendrons notre quasi-dual. Que se passe-t-il dans ce cas dans les relations avec les autres ? Le Huxley le plus doux, le plus joyeux et le plus bon enfant, qui aime tout et tout le monde, se transforme sous nos yeux en l'intrigant cynique Hamlet (s'il vous plaît, pardonnez-moi si j'offense quelqu'un - la caractérisation a été choisie uniquement pour ajouter de la luminosité à la situation décrite). Ce nouveau Hamlet, soupçonnant à nouveau tout et tout le monde, commence à exercer une pression directe sur son entourage, notant en lui des caractéristiques complètement nouvelles et des priorités différentes. Celui qui était un « parent » (pas non plus, bien sûr, un don, mais qui avait quand même une puissante fonction première commune) devient pour lui un « client » cruel, et pour le « quasi-dual » bien-aimé, pire encore, reste un « auditeur ». Les anciens amis deviennent des ennemis. Un conflit complètement incontrôlable se développe, parce que... personne ne peut rien comprendre. Des histoires sur les sorts d'amour et autres sorcelleries sont utilisées. J'ai l'exemple d'une famille dans laquelle Don Quichotte a vécu pendant un quart de siècle avec son « conflit » Dreiser. Ils s'aiment toujours. Cependant, la pauvre femme souffre de maux de tête constants, d’un état de dépression persistant et d’une baisse catastrophique de l’estime de soi. Elle tombe littéralement dans la stupeur lorsque son mari essaie de lui expliquer quelque chose. Pas de surprise! Don Quichotte ne peut tout simplement pas refuser le processus d'explication de ses découvertes instantanées, tandis que pour Dreiser, le processus de compréhension se situe dans la zone de la peur. Comment pourraient-ils se « retrouver » ? Rien de plus simple ! Avec intuitif!