La récompense du maintien du mythe de la stabilité de la réalité, en particulier de la stabilité mentale, se produit non seulement dans la vie d'un individu, mais aussi dans la culture dans son ensemble. Par exemple, en sciences. Ainsi, une percée scientifique est plus un miracle qu’une conséquence de la logique naturelle de son développement. Nous ne sommes pas prêts à voir ce que le monde (le terrain, l’expérience) pourrait nous montrer en permanence. Et si l'un des scientifiques remarquait miraculeusement quelque chose que personne n'avait vu auparavant, il pourrait alors être ridiculisé et soumis à des critiques impitoyables pendant assez longtemps. L'histoire regorge de tels exemples. Et même alors, nous ne connaissons que les situations et les événements du monde scientifique qui ont abouti au succès des créateurs de nouvelles théories. Et combien d'esprits libres et créatifs se sont retrouvés ensevelis sous l'avalanche enneigée du mythe de la stabilité mentale, nivelant tout, Dieu seul le sait. Dans le contexte du mythe dominant de la stabilité mentale, toute pensée inattendue qui va à l'encontre de ce mythe s'avère être un miracle. Un miracle au sens où en parlait R. Descartes et après lui M.K. Mamardachvili. Ils soutenaient qu’une véritable réflexion était impossible. Impossible, mais ça arrive. Et c'est un miracle. C’est un miracle dans le sens où cela n’aurait pas dû se produire, mais c’est pourtant le cas. Même un géant de la pensée comme R. Descartes a soutenu qu'on ne peut vraiment penser que 4 heures par an. Je crois que toute pensée originale n'existe que comme un acte de trahison par rapport au mythe de la stabilité mentale. Un acte de trahison courageuse et courageuse. En un sens, il s'agit toujours d'un acte esthétique dans lequel apparaît une certaine forme nouvelle - une forme de pensée, une forme d'image, etc. Et ici, de manière tout à fait logique, nous nous trouvons dans une autre sphère de la civilisation humaine, qui est affecté par le mythe de la stabilité mentale. Il s'agit d'art. Ainsi, vous et moi sommes prêts à voir et à apprécier uniquement les formes et les images auxquelles nous nous sommes habitués au fil des années de notre vie. Pourquoi une orange ou une pomme, par exemple, sont-elles rondes ? Peut-être sommes-nous tout simplement incapables de percevoir un fruit carré ? Pourquoi l'arbre est-il vert et a une forme strictement définie ? Peut-être sommes-nous à nouveau enfermés dans le cadre d’idées rigides existantes ? Oui, peut-être que l’orange était ronde hier, tout comme l’arbre restait vert jusqu’à présent. Mais pourquoi ne devraient-ils pas soudainement apparaître sous une forme et une couleur différentes aujourd’hui ? Est-ce parce que nous sommes tout simplement incapables de discerner ce fait ? D'ailleurs, l'art est précisément une tentative parfois titanesque et désespérée de sortir des limites de nos idées sur la réalité. Peut-être que l’Artiste est la personne capable de voir l’actualité se dérouler dans le monde. C’est pour cette raison que l’art se révèle être l’ennemi du mythe de la stabilité de la réalité. Il le démystifie chaque jour. Ce n’est un secret pour personne que notre perception est déterminée par nos propres concepts. Par exemple, nous ne voyons que ce que nous sommes prêts à voir. En un sens, les perceptions et les concepts s’entendent pour maintenir mutuellement le statu quo. La perception ne change pas pour s'adapter aux concepts. Pour la même raison, les concepts, quant à eux, n’ont pas besoin d’être révisés. C'est pourquoi l'Artiste (au sens large du terme - scientifique, philosophe, peintre, poète, etc.) est un révolutionnaire. Ayant le courage de remarquer dans la réalité quelque chose que personne n'avait remarqué il y a à peine une seconde, il participe ainsi à la création d'une nouvelle réalité. Les concepts correspondant à la réalité antérieure doivent être révisés. C’est ainsi que se produit le développement. En ce qui concerne le domaine du développement scientifique, ce modèle, à la suggestion de Kuhn, a été appelé paradigme. Cependant, apparemment, ce qui a été dit est également vrai pour d'autres sphères de la vie et de l'activité humaines - dans l'art, la politique, l'économie, etc. Nous avons également emprunté ce terme en relation avec la sphère mentale. Ainsi, dans la méthodologie de la psychothérapie dialogue-phénoménologique, des idées sur le paradigme de soi sont apparues. Cependant, le processus que je viens de décrire n'est pas la règle, mais une exception à celle-ci.