« Celui qui veut comprendre un symbole prend toujours des risques. » (O. Wilde) ""Aventurier", 1915 Synopsis : À l'invitation de son ami Tonar, le voyageur Ammon Kut décide de visiter le domaine d'un certain Dogger - un homme, selon Tonar, « d'une vie normale idéalement merveilleuse ». " Ammon vient chez Liliana, rencontre Dogger et sa belle et épanouie Elma, déjeune, explore les attractions locales avec le propriétaire du domaine, y compris la basse-cour, regarde Dogger traire une vache. Pendant le déjeuner, l'invité essaie de parler d'art et. partage ses impressions fraîches sur ce sujet. , qu'il est indifférent à l'art, ses goûts sont partagés par sa femme. Se coucher dans une chambre simple et propre, dans laquelle il n'y a rien de superflu, tout est arrangé « dans la simplicité nue de l'homme ». son but », Ammon se souvient d'une étrange déclaration du propriétaire lors d'une promenade autour de la fosse qu'ils ont rencontrée dans la forêt. Bientôt, Ammon remarque un mouvement suspect derrière la porte et, attiré par la curiosité, quitte la pièce. L'atelier de Dogger, où il voit deux étonnants portraits féminins de la même personne : le premier - plein de charme et de charme et le second - effrayant et repoussant, ainsi qu'un album de dessins représentant la fantasmagorie monstrueuse d'une imagination malade et blessée. Trouvant un invité dans cette pièce, le Dogger en colère chasse Ammon, l'invitant à partir immédiatement dans le train de nuit. Ammon part. Après un certain temps, il reçoit une demande de Dogger pour venir au domaine. Cette fois, Ammon trouve Dogger affaibli, couché dans son lit et mourante, sa femme attristée. Ammon découvre que l'artiste a détruit ses peintures et dessins, mais en a peint un nouveau et le lui donne, Ammon. À la fin de l'histoire, nous nous retrouvons dans une exposition où se trouvent le public, ainsi qu'Ammon Kut et sa petite amie. , examinez l’œuvre la plus parfaite du monde. Une histoire dans laquelle on entend à nouveau la mélodie familière, comme on dirait en langage moderne, signature de Green. Et là encore, l'analyse jungienne sera dans toute sa splendeur, elle trouvera pleinement la nourriture la plus fertile et la plus abondante. Et aussi, j'espère, que l'histoire sera intéressante pour les adeptes de la TCC, à savoir les fans de la thérapie comportementale dialectique M. Linehan. Le symbolisme de Greene se montre ici encore dans toute sa splendeur. Il y a une guerre avec les Allemands, et l'histoire de Green est précédée d'une épigraphe de « Faust » : « Et là où l'on cherche en vain un sens, là un mot peut aider au chagrin : « Vivre, c'est voyager » est le mot. devise du héros, Ammon Kut. Et nous retrouvons le héros de Green, revenu dans son pays natal d'un voyage après plusieurs années d'absence de la nature et de la ville. « L'Aventurier » est une nouvelle réinvention de « La succession de Hohns », une histoire de 1910 (voir Analyse 35). Dogger, comme Hohns, quitte la vie citadine et entre dans l'image d'un monde calme, imperturbable, dépourvu de toute obscurité et de toute obscurité. sombre habitant d'une propriété de campagne. Le dogger traite lui-même la vache et lui offre le lait de son invité. En même temps, comme le note Ammon, il fait quelque chose qui n’est pas caractéristique de son sexe. Pendant quelques minutes, le héros, à l'invitation du propriétaire, se retrouve dans une basse-cour et aperçoit divers animaux de compagnie. Une situation similaire à celle dans laquelle se trouve Horn dans l’histoire « Lanfier Colony » dans la ferme de Goopy (qui, je vous le rappelle, élève des cochons). Là : les porcs et l'élevage porcin, pour lesquels l'auteur exprime un mépris presque non dissimulé, ici - quatre vaches géantes : Green exprime dans le contexte décrit un respect évident pour l'image de ces animaux, même s'il n'est pas difficile de détecter un chevauchement évident entre ces positions. Le souvenir du lait est un autre détail des « Colonies Lanfier » (vin vert de la terre et du lait). Avant de visiter le domaine, le héros se retrouve dans une sorte de salle à manger végétarienne à la fois réelle et symbolique, ce qui n'est pas le cas. servir de la viande et où le héros exprime son mécontentement face à ce menu limité et ennuyeux. Il rencontre le même menu dans la maison de Dogger. Cette « vie végétale significative » dérange Ammon également.comme dans le conte « Le Domaine de Khons » le visiteur découvre la deuxième face du propriétaire : le côté obscur, l'Ombre. Hons est débauché, des femmes frivoles apparaissent dans sa maison, Dogger est engagé dans l'art, dans sa maison il y a une pièce séparée, inaccessible aux regards indiscrets, dans laquelle sont stockées ses œuvres. À ce stade, l'intrigue de l'histoire ressemble directement à l'intrigue des contes de fées appartenant au type bien connu d'histoires avec une pièce interdite, comme « Barbe Bleue » : le héros (dans les contes de fées, l'héroïne) y voit quelque chose de terrible. , cadavres de femmes, etc. Et puis le propriétaire de la maison et de la chambre expose celui qui a pénétré le secret, et il risque le châtiment. « J'ai eu le triste bonheur de représenter la Vie, divisant ce qui est indissociable par essence. C'était plus difficile que de mélanger une charrette de céréales dans une charrette de graines de pavot et de trier le mélange grain par grain, pavot et grain séparément. Mais je l'ai fait, et toi, Ammon, tu as vu deux visages de la Vie, chacun dans tout l'éclat de sa puissance », dit Dogger. Et devant nous se trouve une autre référence à la mythologie et à l'inconscient collectif de l'humanité (Cendrillon-Psyché, accomplissant l'une des tâches de sa belle-mère, Aphrodite, séparant certaines des plus petites particules des autres). Mais bientôt il y aura la paix… » Ammon dit à propos de Dogger. L'artiste évoque des forces diaboliques à travers son art. La paix attend l'artiste. Quel artiste attend encore la paix dans la littérature russe ? Bien sûr, le Maître du célèbre roman de M. Boulgakov. (Et Boulgakov, on s'en souvient, est un lecteur très attentif de Greene !) Forest. De manière inattendue pour lui-même, Dogger se révèle dans la forêt, près du trou forestier (cette partie est appelée « Forest Hole ») - l'image de quelqu'un qui s'enfonce plus profondément. Et ici, tout un tas de héros de Grinov commencent à clignoter devant les yeux du lecteur, tombés au fond d'un tel trou de forêt : Petunnikov, Sergueï, le polisseur... « L'odeur âcre des champignons, de la moisissure et de la terre venait d'une vaste dépression. »... la discothèque l'appelle Dogger. Water La cause du coup d'État et de la mort de Dogger s'avère être « l'eau de source froide ». « J'étais irrésistiblement attiré par cette eau sauvage, froide et joyeuse, non profanée par un thermomètre. » Avant cela, le propriétaire du domaine ne buvait que « de l'eau distillée ». Un jour, alors qu'il se promenait dans les montagnes voisines, il avait soif, il boit directement au ruisseau et tombe mortellement malade. l'image que nous rencontrons dans l'histoire est Elma, la femme de Dogger et Elma et leur invité - Ting et Assunta et leur invité (extrait de l'histoire « La tragédie du plateau de Suan », 1912 - voir Analyse 53), Petlin avec sa femme et les jeunes l'homme qui contribue à leur réconciliation, de l'histoire "Balcon", ainsi qu'Anosov et sa femme et leur invité qui ont tenté de se suicider (de l'histoire "L'homme avec l'homme", 1913 - voir . Analyse 63) - parallèles d'histoires dans lesquelles un couple marié harmonieux est présenté, où mari et femme vivent en harmonie avec la vision du monde de chacun. (Séparément, nous pouvons mentionner le couple marié Varlamov et Elena avec le révolutionnaire Petunnikov qui s'est promené dans leur domaine confortable de l'histoire « Télégraphiste de Medyansky Bor » : il y a une dissonance ici.) L'image d'Elma des héroïnes précédentes de Greenov est le plus proche, peut-être, de Duna de l'histoire « Quarantaine ». Et, à mon avis, sa description véhicule l'image d'une vraie femme dans la vie de Green - sa première épouse, Vera - celle que l'on peut voir sur les photographies : « L'excès de santé se reflétait dans chacun de ses mouvements. Blonde, environ vingt-deux ans, elle brillait par la paix fraîche d'un sang jeune et satisfait, la joie d'un corps bien dormi, la bonté majestueuse d'un bonheur fort. L'autre image ne fait pas référence à une femme en particulier, mais représente une femme. symbole « pur ». C'est une image, comme l'écrit l'auteur, de la Vie. Et elle apparaît dans ses deux opposés extrêmes (deux images) dans les portraits peints par Dogger (pour la première fois avec un portrait féminin aussi significatif et gardé secrètement, autour duquel tourne l'intrigue, nous le rencontrons dans l'histoire « Détroit des tempêtes », 1910). (voir Analyse 42) : « Elle s'est retournée. Toute la tendresse maternelle, toute l'affection d'une femme, l'artiste a mis dans ce visage... elle pétillait de la force juvénile de la vie et excitante, comme un rêve dans les larmes passionnées de joie." "... sa bouche, avec.».