La psyché du Sud a une structure complexe, comprenant des parties conscientes (Ego et) Persona, l'inconscient individuel (Anima et Animus, ainsi que l'Ombre), ainsi que l'inconscient collectif et le Soi manifesté à travers une personne spécifique. C'est l'inconscient collectif, peuplé d'archétypes, ainsi que l'inconscient culturel, en tant que couche inhérente aux peuples et aux civilisations individuelles, qui constitue la base mentale universelle de toute l'humanité. L'ego semblait à Jung comme une sorte de point de départ pour. entrer dans l’espace infini de la psyché. Jung était loin d’être obsédé par l’Ego, mais c’est à lui qu’il attribuait la valeur sociale la plus significative. L'ego dans la mythologie et dans le matériel onirique personnel s'exprime comme le principal personnage actif d'un mythe, d'un conte de fées ou d'un rêve. Qu'est-ce que l'Ego ? Selon Jung, la réponse à cette question peut inclure plusieurs aspects. L'Ego est un instrument de connaissance et d'auto-réflexion. Grâce à lui, nous nous connaissons nous-mêmes et les autres. L'ego est le centre et le foyer de la conscience, il « fait référence à l'expérience de soi comme centre de la volonté, du désir, de la réflexion et de l'action ». Comme l’écrit le théoricien et praticien jungien Murray Stein, « la connexion avec l’ego est une condition nécessaire pour que toute chose devienne consciente ». Dans ce cas, nous parlons d'idées sur des pensées, des fantasmes, des sentiments. Le moi est un certain critère du contenu refoulé et conscient du psychisme. Le moi est un complexe, c'est-à-dire. un ensemble de sentiments, de pensées, d'expériences et d'attitudes conscientes émotionnellement colorées. L'ego est le centre inné de la conscience. L'ego est le centre énergétique de la conscience, impliqué dans la distribution des contenus par ordre d'importance. L'Ego est une sorte d'aimant d'associations qui permet à une personne de gérer des quantités importantes d'informations. Voyage dans les profondeurs de l'Ego. Le degré de force de l'Ego varie selon les personnes en fonction des caractéristiques personnelles, il peut changer à différentes périodes de la vie. De plus, une personne peut consciemment suspendre certaines fonctions de l'ego, par exemple lorsqu'elle regarde un film, lorsqu'elle est entraînée, avec ses personnages, dans des expériences illusoires, pourtant très réelles pour la psyché, que Jung a explorées. l'Ego et l'inconscient. Les racines de l’ego atteignent l’inconscient. Sa structure est hétérogène : les couches supérieures sont orientées vers la réalité, et les plus profondes - vers la sphère émotionnelle et sensorielle n'est pas sous le contrôle total de l'Ego. Nous pouvons plutôt parler du mouvement de l'Ego à travers le champ de conscience. Le conflit est un développement Au cours de la vie, dès la petite enfance, l'Ego se développe au cours de conflits internes, de sentiments et d'émotions vécus. À l'âge adulte, il diffère considérablement du moi infantile rudimentaire. Parfois, les expériences traumatisantes provoquent de graves changements structurels, à la suite desquels la personne devient traumatisante et utilise des défenses psychiques excessives, empêchant ainsi toute intrusion possible. vise fondamentalement la séparation et l’individuation. Il considérait un tel désir de développement et d'expansion de la conscience comme un processus naturel et inné. Premièrement, l'Ego, qui selon Jung se démarque du Soi général, renforce sa position, dépassant l'inconscient : le petit homme s'identifie. avec son nom, puis il s'identifie à la Personne (« Je suis le fils de mes parents », « le frère de ma sœur », etc.). Progressivement, l'Ego s'éloigne de plus en plus du Soi pur et devient de plus en plus lié à une histoire personnelle spécifique, aux circonstances de la vie du Soi et des autres. Selon Murray Stein, ce qui correspond à de nombreuses études de Bowlby, Harlow, deux opposés. Les vecteurs prédominent dans le Moi : le besoin de séparation, c'est-à-dire e. dans l'isolement, la séparation et le besoin d'appartenir à quelque chose, dans des liens émotionnels avec d'autres personnes. À cet égard, une partie importante de l’individuation en tant que processus de développement de l’ego et de la personnalité dans son ensemble est l’interaction avec les autres dans le cadre de relations. Par conséquent, les problèmes de personnalité avec un ego faible, comme un psychotique ou un.