De l'auteur : L'article a été entièrement publié dans la revue scientifique et pratique de l'Institut ukrainien de psychothérapie et de gestion interculturelle positive « Positum Ukraine », n° 4, 2011. L'article traite de la aspects pratiques du travail avec la capacité actuelle « sexualité » » dans le cadre du modèle en cinq étapes de psychothérapie positive. La base de la rédaction de cet article était l'idée d'une synthèse de deux méthodes : la Gestalt-thérapie (École Gestalt de Paris) et la psychothérapie positive dans le travail sur la sexualité. La vraie sexualité est quelque chose qui ne peut tout simplement pas être cachée, et non quelque chose qui vous est montrée de manière agaçante par Scarlett Johansson. Le thème de la sexualité fascine et attire comme un aimant. Peu importe l'âge, le statut social et les revenus d'une personne, elle ne restera pas indifférente s'il s'agit de parler « de ça ». Le concept de sexualité a sa propre signification pour chacun. Mais dans la société moderne, la sexualité est définitivement considérée comme un indicateur de l’énergie vitale d’une personne. « La vieillesse ne protège pas de l'amour, mais l'amour protège de la vieillesse » (Coco Chanel). La sexualité est souvent comprise comme un comportement basé sur l'impulsion, l'attirance et dirigé vers un partenaire potentiel (généralement du sexe opposé) dans le but d'établir un contact vivant. La raison d'une telle attirance est parfaitement illustrée par le mythe des androgynes, raconté par l'un des deux. personnages du dialogue de Platon « Le Banquet ». Selon le mythe, auparavant, les gens combinaient les caractéristiques des deux sexes – mâle et femelle. Leur corps était sphérique, avec deux paires de bras et de jambes, avec une tête combinant deux visages, deux oreilles et deux « parties intimes ». On les appelait androgynes. La force, la puissance et la vitesse de ces créatures étaient très grandes, et elles empiétaient sur le pouvoir des dieux, nourrissant de grands projets. Pour réduire la force et la violence des androgynes, Zeus a eu l'idée de diviser tout le monde en deux, tout en conservant la capacité d'être fécondés les uns par les autres, et ainsi de se reproduire. C'est ainsi que, depuis longtemps, les gens se caractérisent par une attirance amoureuse les uns envers les autres, qui, en reliant les premières moitiés, tente de faire un sur deux et ainsi de guérir la nature humaine [4]. mot « sexualité », le mot clé est « sexe », qui traduit du latin signifie le terme « genre », qui est assez neutre en russe. Le latin « sexus » vient du verbe « secare » – couper, séparer, qui souligne que les deux sexes sont, pour ainsi dire, des entités distinctes existant indépendamment. Le mot russe « genre » fait clairement allusion à l’âme sœur, dont beaucoup de gens manquent pour le bonheur. L’aspect genre joue ici un rôle important. Ce n'est pas sans raison qu'Erich Fromm distingue le désir d'unité des sexes masculin et féminin comme un besoin biologique distinct. Mais néanmoins, ce besoin ne se limite pas seulement au désir sexuel, qui ne crée que l'illusion de l'unité pour un court laps de temps, s'il n'est pas fondé sur l'amour. Malheureusement, le désir sexuel peut être causé non seulement par l'amour, mais aussi par l'anxiété, la peur de la solitude, la vanité, le désir de vaincre et même de causer de la douleur. Et si le désir d'intimité physique est provoqué par l'amour, alors il est rempli de tendresse et de plaisir [5]. La soi-disant « révolution sexuelle » qui a eu lieu dans le monde, d'une part, a levé tous les interdits du sujet. de la sexualité, et d’autre part, réduit ainsi la fonction de la sexualité à une simple fonction purement biologique. Ainsi, la sexualité a perdu son sens et sa valeur les plus intimes. « Film porno : au bout de 10 minutes, tu as envie de rentrer chez toi et de faire ça ; et après encore 10 minutes, vous avez envie de partir et de ne plus jamais faire ça de votre vie. » (Erica Jones) À la fin de l'histoire des androgynes, Platon note : « Quand quelqu'un rencontre juste son autre moitié, tous deux sont submergés par un tel sentiment. sentiment incroyable d'affection, d'intimité et d'amour qu'ils ne veulent vraiment pas être séparés, même pour une courte période. Et les gens qui passent toute leur vie ensemble ne peuvent même pas dire ce qu’ils attendent réellement les uns des autres. Après tout, on ne peut pas dire cela juste pour le plaisirdésir satisfaisant, ils s'efforcent avec tant de zèle d'être ensemble. Il est clair que l’âme de chacun veut quelque chose de différent ; quoi exactement, elle ne peut pas le dire et ne fait que deviner ses désirs, y faisant seulement vaguement allusion. Ainsi, même Platon considérait la sexualité comme une composante de l'amour, et l'amour lui-même comme une soif d'intégrité et le désir de celle-ci [4]. L'encyclopédie Internet indépendante Wikipédia définit la sexualité comme un ensemble de réactions, d'expériences et d'actions biologiques, psychophysiologiques et émotionnelles. d'une personne associée à la manifestation et à la satisfaction du désir sexuel [7]. Gunter Ammon considère la sexualité « adulte » comme la capacité de plonger sans crainte dans la symbiose des partenariats, d'établir un contact vivant sur les plans physique, mental et spirituel, et également de profiter une telle interaction de partenariat « à plusieurs niveaux » [6 ]En psychothérapie positive, la sexualité est considérée comme une capacité réelle primaire, qui fait référence à la capacité fondamentale d'une personne - la capacité d'aimer attire l'attention sur la nécessité de comprendre la différence. entre sexe, sexualité et amour. De même que pour certains, les religions ne sont qu’un ensemble de rituels, de dogmes et de préjugés, d’autres considèrent le sexe comme quelque chose d’immoral et de sale. Si dans le premier cas il y a une incapacité à faire la différence entre la foi, la religion et l'Église, alors dans le second il y a une incapacité à distinguer le sexe de la sexualité et de l'amour. Le concept de « sexe » inclut tous les processus physiologiques du corps qui y sont associés. activité sexuelle. Cependant, le sexe n'est pas seulement ces processus en eux-mêmes, mais aussi les connaissances et les idées d'une personne à leur sujet : sur la structure des organes génitaux, leur fonction, les processus dans le corps pendant l'activité sexuelle, les processus de conception, le déroulement de la grossesse et accouchement. Si le sexe est lié aux caractéristiques physiques, alors la sexualité - aux états mentaux, mentaux, ainsi qu'aux propriétés personnelles et comportementales, qui se manifestent dans la vie sexuelle des partenaires. Cela inclut également les normes sociales et les capacités humaines réelles (propreté, exactitude, politesse, sincérité, etc.). Par conséquent, la sexualité doit être considérée du point de vue de l'unité physique, mentale et spirituelle d'une personne [2]. « Je ne suis pas un corps doté d'une âme, je suis une âme dont une partie est visible et s'appelle corps » (Paolo Coelho). N. Pezeshkian appelle l'amour une telle relation émotionnelle qui peut être dirigée vers un certain nombre d'objets sous diverses formes de manifestation. Selon l'objet choisi, E. Fromm identifie les types d'amour suivants : l'amour fraternel (amour pour tous les êtres humains), l'amour maternel (affirmation inconditionnelle dans la vie de l'enfant et ses besoins), l'amour érotique (soif de fusion complète avec une personne célibataire), l'amour de soi (affirmation de sa propre vie, du bonheur, du développement, de la liberté), l'amour de Dieu (le besoin de surmonter l'angoisse de la solitude par l'expérience de l'unité. Le sexe et la sexualité en eux-mêmes rendent une personne remplaçable). . Dans de tels cas, il n'est porteur que de certaines qualités évaluées positivement ou négativement. Le caractère unique de la personnalité humaine n’est pas remarqué lorsque le sexe et la sexualité dominent. L'amour, en combinaison avec le sexe et la sexualité, affirme cette unicité d'une personne et garantit une satisfaction optimale des pulsions naturelles [2]. Dans ma pratique, j'ai rencontré des clients qui avaient du mal à développer cette véritable capacité. Mon image du plan de travail dans cette direction s'est considérablement élargie après avoir participé au projet de formation « Travailler avec la sexualité en Gestalt-thérapie ». Brigitte Martel, représentante de l'approche Gestalt, propose plusieurs manières originales d'étudier les difficultés sexuelles, en considérant les manifestations de notre la sexualité comme différentes manières d’entretenir des contacts et des relations. Réhabiliter une agressivité saine, placer la créativité au centre de l'activité humaine, aller au-delà des restrictions)