Z. Freud compare deux types d'adolescents : issus de familles bourgeoises et le deuxième groupe - privés de famille, adolescents errants qui commettent des délits. En se référant à l'opinion de son collègue, travaillant avec des adolescents de la rue qui n'avaient pas d'autorité de « Super Moi », c'était comme si l'interdiction n'existait pas du tout. Dans la vie de ces adolescents, aucun parent n’imposait de restrictions, aucun parent n’acceptait les sentiments de l’enfant. Si l'on compare les adolescents des rues avec les adolescents issus de familles bourgeoises viennoises, alors à l'intérieur de ces adolescents le « Super Ego » est trop punitif, ces enfants ont trop d'interdits. C’est une caricature de ce qu’étaient les adolescents à l’époque. Freud a noté que ce que ces deux groupes d'adolescents avaient en commun était une figure paternelle qui humiliait les adolescents, qui ne faisait pas autorité. Le problème avec les adolescents modernes est qu'ils attaquent constamment la figure paternelle et en général toute figure d'autorité afin de tester comment. autant ce chiffre peut résister à ces attaques. L’ensemble du système éducatif peut également être comparé à une figure paternelle autoritaire. Lorsque nous nous concentrons sur l’importance de la présence d’une figure paternelle et de ses fonctions, cela peut affaiblir la véritable figure paternelle, qui d’une certaine manière n’est pas à la hauteur des idéaux élevés. Le système culturel et éducatif actuel est très différent de ce qui s’est passé. avec la figure paternelle au temps de Freud. Nous assistons désormais à un affaiblissement de la fonction paternelle. Le système familial a beaucoup changé, la plupart des familles n'ont pas de père pour de nombreuses raisons, les femmes doivent remplir à la fois des fonctions maternelles et paternelles et le mariage homosexuel est désormais autorisé dans certains pays. Cependant, au fur et à mesure du développement de la psychanalyse, l'accent a été mis sur l'importance de la fonction paternelle. Z. Freud a décrit que les symptômes hystériques de ses patients apparaissaient en réponse à une sorte de disqualification de la fonction paternelle, puisque l'histoire hystérique comprenait un père ou un enseignant séduisant, qui en soi était une source de traumatisme. Même alors, il y avait un amalgame entre une figure paternelle forte et autoritaire avec la disqualification et l’échec de cette figure. Vous pouvez voir les similitudes entre ce dont se plaignaient les patients hystériques de Freud et ce dont souffrent les adolescents d’aujourd’hui. Ils regardent leur père avec des yeux différents ; cette figure paternelle idéalisée de l’enfance leur apparaît plus faible, pleine d’attirance pour l’alcool, les femmes, les jeux informatiques, etc. et plein de défauts. Les adolescents dévalorisent les adultes et arrivent à la conclusion que leur père n'est bon à rien et totalement inintéressant. Le garçon veut s'identifier non seulement à la figure de son père, mais aussi à celle de sa mère, afin d'acquérir l'expérience de tendresse que lui donne sa mère. . Il est important de comprendre ce qui se passe dans le monde moderne et comment cela affecte l’identification primaire. L’affaiblissement de la fonction paternelle peut également être interprété en termes de présence d’une plus grande flexibilité en matière d’autorité. L'identification primaire aux figures paternelles et maternelles devient différente et le véritable problème est que les parents modernes ne comprennent pas comment communiquer avec les enfants en fonction de leur âge, comment changer leurs points de vue et leurs aspirations lorsqu'ils communiquent avec des adolescents. C’est comme si les parents eux-mêmes manquaient d’un élément constant et intégré. Même les adolescents normaux subissent des changements soudains d’excitation et de dépression. Cela a été noté par A. Freud lorsqu'il travaillait avec des adolescents. L'intensité des pulsions qui existent chez un adolescent se répercute sur des actions dangereuses et se manifeste par un comportement pseudo-normal. Quand on évoque la complexité de l'adolescence, qui s'exprime dans la crise de l'adolescence, en même temps, si tout se passe bien et qu'il n'y a aucun signe, on peut penser à une sorte de pathologie. Il est très important de distinguer la pseudo-normalité d’un adolescent qui fonctionne réellement normalement. Les adolescents qui fonctionnent normalement présententla dépression comme tristesse, comme deuil de se séparer des processus infantiles primaires, de son enfance et d’un autre groupe d’adolescents pseudo-normaux que l’on peut qualifier de normopathes. La particularité de leur fonctionnement est qu’ils entrent en relation avec des objets et désinvestissent ces objets de manière non évidente et cachée. La relation des normopathes avec leurs objets s’apparente un peu à une relation automatisée. Il s’agit plutôt d’une adaptation artificielle à la réalité, d’une imitation de relations qui suscitent l’intérêt. Ensuite, la personne se sent insatisfaite et perçoit tout ce qui l’entoure comme irréel. Le danger survient lorsqu'une personne se sent malheureuse et cesse de faire son travail et sa famille. De l'extérieur, il semble qu'une personne ait vécu une vie bien remplie et détruit tout, et la tension qui déborde de l'intérieur détruit, devient si insupportable qu'elle abandonne tout et détruit tout autour d'elle. Cette condition peut être confondue avec des symptômes obsessionnels-compulsifs, mais ce n’est pas tout à fait vrai. Cela concerne plutôt le niveau de fonctionnement mental. Cela peut également être comparé à la pensée d’ouverture, à un faux soi. Il y a quelque chose de commun entre qui est réellement une personne et qui elle n'est pas, mais le concept même de « faux soi » ne reflète pas le développement mental, la présence et le développement de pulsions. Un adolescent en normopathie ne voit pas ses problèmes internes, évite les collisions avec son monde intérieur, parle beaucoup des problèmes du monde qui l'entoure, critique beaucoup l'environnement, remarque qu'il ne fonctionne pas assez bien, mais ne voit pas ses problèmes. On peut dire que les conflits internes sont déguisés en critique du monde environnant et en condamnation. Même dans le cas de la normopathie, comme l’a noté A. Green, il y a un détournement de l’objet, un rejet de l’objet. La vie éducative et professionnelle normale d’un adolescent passe avant tout, mais en lui-même, il n’investit pas ses émotions, son attirance et sa véritable passion dans les objets. Tout se passe comme du carton. Beaucoup de gens fonctionnent de cette façon. Les liens entre pulsion et objet semblent disjoints. Lorsque S. Freud dans « Trois essais sur la théorie de la sexualité » décrit l’écart entre pulsions sexuelles et tendresse chez les enfants et les adolescents, cela apparaît sous une forme absente. Malgré le fait que l'adolescent se dévalorise et proteste, il a une apparence absente, ce qui peut servir de signe de l'apparition d'une pathologie schizoïde. On peut donc imaginer un cas clinique où est présentée la vie mentale très riche d'un adolescent, avec des manifestations d'absence. Pour défendre son indépendance, un adolescent peut franchir la ligne, faire preuve d'un degré extrême de négativité, dire qu'il ne le fait pas. Rien ne doit rien à personne, il est absolument seul, absolument indépendant. Ce négativisme peut conduire à l’auto-sabotage envers soi-même. Ce passage à l'action peut être actif, lorsque l'adolescent agit activement, ou passif, lorsque l'adolescent se ferme à tout le monde et ne fait rien. Comme dans l’histoire de Kafka « La Métamorphose », où le personnage principal s’est transformé en insecte. Des choses similaires sont observées dans le monde. Par exemple, au Japon, il y a tout un mouvement d'adolescents qui refusent de faire tout ce qu'ils devraient faire : étudier, socialiser, prendre soin des autres et d'eux-mêmes, ils refusent tout. Les experts sont consternés par ce qui se passe. Certains pensent que cela est dû à la génération de pères qui n'ont pas réussi dans la vie. C'est l'état d'un adolescent qui est dans une passivité absolue, mais ce comportement est sa résistance, son opposition au monde, à l'état culturel général et aux problèmes rencontrés. par les systèmes éducatifs, les enseignants qui ne savent pas ce qui dit aux enfants comment réagir à leur comportement, les parents qui doivent travailler tout le temps pour subvenir aux besoins de leur famille, le problème du manque d'autorité - autant de raisons qui expliquent les problèmes que rencontrent les adolescents. visage. Le système de marché lui-même dans le monde moderne change, la frontière entre réel et imaginaire est effacée, une très grande quantité d'informations est très difficile à gérer pour un enfant et.