De l'auteur : Comme c'est alarmant, effrayant, ennuyeux, insipide. « Il ne s’agit pas uniquement de moi », diront presque tout le monde. Il est difficile de s'avouer ses échecs dans la vie pour ceux qui s'intéressent à leur monde intérieur. Peut-être que la névrose est la première étape vers la guérison de l’âme. Conclusions pratiques de la théorie Gestalt de la genèse de la névrose. Il existe deux points de vue sur la genèse des névroses : médical et psychologique. L'approche médicale pour décrire la névrose se concentre sur le fait que la névrose est une constellation de symptômes qui se développent et ont des schémas de développement et, par conséquent, en fonction du diagnostic, du syndrome et du stade. , font l’objet d’un traitement spécifique. Différentes écoles psychologiques voient différemment la névrose et sa genèse. Ainsi, les théories psychanalytiques présentent la névrose et ses symptômes principalement comme une conséquence des contradictions internes d’une personne. Z. Freud, dans sa définition de la névrose, souligne que la névrose se forme à la suite de contradictions entre des pulsions instinctives. Elle interdit le Super-I, qui représente la moralité et les lois morales ancrées chez une personne depuis l'enfance. Karen Horney associe l'apparition de la névrose à la protection de l'individu contre des facteurs sociaux défavorables : humiliation, isolement social, amour total contrôlant des parents dans l'enfance, attitude dédaigneuse et agressive des parents envers l'enfant. Pour se protéger, l'enfant utilise trois méthodes principales de défense : « se déplacer vers les gens », « contre les gens » et « contre les gens ». Le mouvement vers les gens représente avant tout le besoin de soumission, d’amour et de protection. Le mouvement contre les gens est le besoin de triompher des gens, de gloire, de reconnaissance, de réussite, d’être fort et de faire face à la vie. S'éloigner des gens représente le besoin d'indépendance, de liberté et de distance par rapport aux gens. Chaque névrosé possède les trois types, mais l'un d'eux domine, nous pouvons donc classer conditionnellement les névrosés en « soumis », « agressifs » et « isolés ». Ainsi, la névrose dans le sens psychanalytique est considérée comme un conflit interne. L'approche Gestalt dans la définition de la névrose déplace l'accent de la considération de la névrose comme un conflit interne à la considération de la névrose comme une violation du cycle de contact entre l'organisme et l'environnement dans un domaine en constante évolution. Contrairement à l'orientation psychanalytique, l'approche Gestalt considère le conflit interne non pas comme un obstacle au développement de la personnalité, mais comme un point possible de croissance personnelle. L'approche Gestalt considère l'individu en fonction du domaine et son comportement est déterminé. par la relation dans ce domaine. Le comportement humain, selon la théorie de la Gestalt, obéit au principe de formation et de destruction des gestalts. Un corps sain fonctionne sur la base de l’autorégulation. Un besoin urgent surgit et commence à occuper l’attention dominante du corps : une figure émerge du fond. Ensuite, le corps recherche dans l’environnement extérieur un objet capable de satisfaire ce besoin dominant, par exemple se nourrir lorsqu’il a faim. L'approche et l'interaction adéquate avec l'objet conduisent à la satisfaction du besoin - la Gestalt est complétée et détruite. Le contact est le concept de base de la Gestalt-thérapie. Un organisme ne peut pas exister dans un environnement dépourvu d’autres personnes. Tous les besoins fondamentaux ne peuvent être satisfaits qu’au contact de l’environnement. L'endroit où l'organisme rencontre l'environnement est la limite de contact. La mesure dans laquelle une personne est capable de satisfaire ses besoins dépend de la flexibilité avec laquelle elle peut réguler la limite de contact. La frontière de contact entre l'individu et l'environnement chez un individu sain est mobile, permettant à la fois le contact avec l'environnement et la sortie de celui-ci. Le contact est la formation d’une gestalt, le départ est l’achèvement. La névrose n'est pas une pathologie du psychisme, c'est une pathologie de contact.F. Perls, dans son ouvrage Witness to Therapy, dresse le portrait d'une personne vaincue par la névrose : une telle personne « ne ressent aucune excitation ni ardeur lorsqu'elle se lance dans l'aventure de la vie. Il croit apparemment que cette foisamusement, plaisir et croissance - c'est l'enfance et l'adolescence, et il est prêt à rejeter la vie elle-même une fois atteint la « maturité ». Il fait beaucoup de mouvements, mais l'expression de son visage trahit un manque d'intérêt réel pour ce qu'il fait. Soit il s'ennuie, garde un visage impassible, soit il est irrité. Il semble avoir perdu toute sa spontanéité, sa capacité à ressentir et à s'exprimer de manière directe et créative. Il parle bien de ses difficultés, mais les gère mal. Il réduit sa vie à des exercices verbaux et intellectuels ; il se noie dans une mer de mots. Il remplace la vie elle-même par des explications psychiatriques et pseudo-psychiatriques. Il passe beaucoup de temps à essayer de reconstruire le passé ou de déterminer l'avenir. Son activité consiste à effectuer des tâches ennuyeuses et fastidieuses. Parfois, il n'a même pas conscience de ce qu'il fait à ce moment-là. ce qui devient impossible pour une personnalité névrotique. La flexibilité est la caractéristique la plus complète d’un fonctionnement sain. Lorsqu'un individu perd cette flexibilité et devient rigide, incapable de modifier ses modes et formes d'interaction antérieurs avec l'environnement lorsque sa situation de vie l'exige, il perd la capacité de satisfaire ses besoins, la névrose survient lorsque les impératifs sociaux et personnels sont simultanément. présent, ce qui est impossible à accomplir dans la même action. " Contrairement à un névrosé, une personne en bonne santé est consciente de tous ses besoins et fonctions vitales, est en contact avec l'environnement pour les satisfaire, est immergée dans le processus de la vie et ne vivre dans le passé ou attendre l'avenir, et est responsable de ses actions, pensées, sentiments. Une personnalité saine est ouverte à de nouvelles expériences. Un organisme sain peut attaquer et déconstruire son environnement afin de choisir ce qui est utile et ce qui ne l'est pas pour satisfaire ses besoins. Un névrosé sacrifie le plus souvent ses besoins individuels à la société ; il se surcharge de besoins sociaux (les besoins des autres) au détriment des siens. Un névrosé, selon la définition de F. Perls, est une personne qui subit trop de pression de la part de la société. En d’autres termes, la névrose survient lorsqu’un individu est incapable de changer son mode d’action et ses manières d’interagir avec l’environnement. Autre définition : qui est névrosé ? Perls nous donne la définition suivante : « C'est une personne dont le rythme contact-retrait est perturbé. Il ne peut pas décider quand participer à quelque chose et quand partir. Les affaires de sa vie ne sont pas terminées, il connaît des interruptions constantes qui faussent son sens de l'orientation. Et il n'est plus capable de distinguer quels objets et quelles personnes sont dotés pour lui d'un investissement positif et lesquels sont négatifs. Il ne sait pas quoi laisser. Il a perdu sa liberté de choix, il ne peut pas choisir les moyens appropriés à ses fins, car il ne sait pas voir les possibilités qui s'ouvrent à lui. " "Le névrosé, qu'il se sépare de lui-même par projection, introjection ou la rétroflexion, se trouve dans une position où, ayant renoncé à sa responsabilité, il renonce simultanément à sa capacité à être responsable du sort de son choix » (1). Selon Perls, la névrose se compose de cinq niveaux (couches) par lesquels le processus thérapeutique doit passer avant que le patient découvre sa véritable individualité. Le premier niveau est le niveau des « fausses relations », des clichés, le niveau des jeux et des jeux. Tout au long de leur vie, la plupart des gens, selon Perls, s'efforcent d'actualiser leur concept de soi, au lieu d'actualiser leur vrai moi. Nous ne voulons pas être nous-mêmes, nous voulons être quelqu'un d'autre. En conséquence, les gens se sentent insatisfaits. Nous ne sommes pas satisfaits de ce que nous faisons, ou les parents ne sont pas satisfaits de ce que fait leur enfant. Nous traitons nos vraies qualités avec mépris et les aliénons de nous-mêmes, créantdes vides remplis de faux artefacts. Nous commençons à nous comporter comme si nous possédons réellement les qualités que notre environnement exige de nous et que, en fin de compte, notre conscience ou, comme Freud l'appelait, le Surmoi, commence à exiger de nous. Perls appelle cette partie de la personnalité « le meilleur chien ». Le chien supérieur exige d'une autre partie de la personnalité - le chien inférieur - le chien d'en bas (son prototype est le « ça » freudien) - de vivre selon l'idéal. Ces deux parties de la personnalité s'opposent et luttent pour le contrôle du comportement humain. Ainsi, le premier niveau de névrose comprend le fait de jouer des rôles qui ne sont pas typiques pour une personne, ainsi que le contrôle des jeux entre le chien supérieur et l'opprimé. le deuxième niveau est phobique, artificiel. Ce niveau est associé à la conscience des « faux » comportements et de la manipulation. Mais lorsque nous imaginons les conséquences qui pourraient survenir si nous commençons à nous comporter sincèrement, nous sommes envahis par un sentiment de peur. Une personne a peur d'être qui elle est. Il a peur que la société ne l'ostracise. Le troisième niveau est une impasse, une situation désespérée si, dans ses recherches au cours d'une thérapie ou dans d'autres circonstances, une personne passe par les deux premiers niveaux, si elle arrête de jouer des rôles qui ne le sont pas. typique pour lui, refuse de faire semblant, alors il commence à éprouver un sentiment de vide et de néant. La personne se retrouve au troisième niveau, piégée et perdue. Il subit la perte du soutien extérieur, mais n'est pas encore prêt ou disposé à utiliser ses propres ressources. Le quatrième niveau est une explosion interne. C'est le niveau auquel nous pouvons, avec le chagrin, le désespoir, le dégoût de soi. pleine compréhension de la façon dont nous nous sommes limités et supprimés. L'implosion se produit après avoir traversé une impasse. À ce niveau, une personne peut éprouver une peur de la mort ou même le sentiment qu'elle est en train de mourir. Ce sont des moments où une énorme quantité d'énergie est impliquée dans la collision de forces opposées au sein d'une personne, et la pression qui en résulte, lui semble-t-il, menace de la détruire : la personne éprouve un sentiment de paralysie, d'engourdissement, à partir duquel grandit la conviction que quelque chose de terrible va se produire dans une minute. Le cinquième niveau est une explosion externe, une explosion signifie la formation d’une personnalité authentique qui acquiert la capacité d’éprouver et d’exprimer ses émotions. L’explosion doit ici être comprise comme une expérience émotionnelle profonde et intense qui apporte un soulagement et rétablit l’équilibre émotionnel. Perls a observé quatre types d'explosions. Une explosion de véritable chagrin résulte souvent d’un travail lié à la perte ou au décès d’une personne importante pour le patient. Le résultat du travail avec des personnes sexuellement bloquées est l’expérience de l’orgasme. Les deux autres types d’explosions concernent la colère et la joie et sont associées à la révélation d’une personnalité authentique et d’une véritable individualité. L'expérience de ces émotions profondes et intenses implique pleinement l'organisme dans le processus de sélection et de réalisation de gestalts (besoins) importants. Pour être fonctionnel, le processus de contact de l'individu avec l'environnement doit être de nature créative et dynamique. Il est important que l'organisme ne consolide pas le contact, mais soit capable d'accueillir le nouveau et de l'assimiler ou de le rejeter. L'adaptation créative comprend la différenciation et l'assimilation - le rejet du nouveau. Toute personne éprouve simultanément deux tendances : le besoin de contact avec la société et ses besoins personnels. Ces besoins peuvent être vécus avec la même intensité. Une personne névrosée, contrairement à une personne en bonne santé, rencontre une situation d'inconfort et forme un symptôme qui perpétue la situation sous sa forme antérieure. À ce moment-là, les besoins individuels de l’individu sont sacrifiés aux besoins de survie, et pour satisfaire ses besoins, il faut se distinguer du monde qui l’entoure, ce qu’une personne névrosée ne peut pas faire. Le moment de la prise de décision est très important, car... C’est à ce stade qu’un besoin plus important doit être soulignéd'un instant donné dans le temps. Si un individu n'est pas en mesure de mettre en évidence son besoin, celui-ci reste insatisfait et passe au second plan et est temporairement ou totalement exclu de l'existence. Une telle personne ne peut pas être pleinement en contact et ne peut pas le quitter. Ce moment de perte de la fonction du moi est à la base du comportement névrotique. Avec la névrose, la frontière entre l'individu et la société est fortement déplacée vers l'individu. La névrose est un moyen de contourner le maintien de l'équilibre entre le corps et l'environnement. La névrose repose sur l'action de mécanismes d'interruption de contact, qui sont des interférences chroniques dans la vie de l'individu. l'autorégulation, permettant au névrosé de refuser la responsabilité de son choix 1. Confluence - la frontière entre le monde et l'individu est tout simplement absente2. Introjection - la frontière est déplacée vers l'individu et il ne reste plus rien de ses propres désirs et idées, puisque ses propres besoins sont incompatibles avec les introjects avalés.3. Projection - la frontière se déplace « en sa faveur », supprimant toute responsabilité quant à ses expériences et ses désirs.4. La rétroflexion trace une frontière claire entre l'individu et le monde, mais au sein de l'organisme, la base de la névrose n'est pas le conflit interne lui-même, mais la réconciliation prématurée du conflit. Chez un individu en bonne santé, le besoin actuel est reconnu et s'installe. plan d'action, c'est-à-dire en un acte qui soit confirme un choix interne, soit offre la possibilité de repenser et de commettre un autre acte. Le névrosé reste dans l’espace de la lutte intérieure et refuse l’action extérieure, choisissant ainsi un confort imaginaire. Une partie de la personnalité bat une autre partie de la même personnalité (clivage névrotique selon Perls), et le confort reste imaginaire, l'énergie est dirigée rétroflexivement vers soi et la satisfaction ne se produit pas. La névrose est le choix de la sécurité imaginaire et de la victoire sur soi ! Le moment de formation du besoin de victoire parle d'un style névrotique déjà formé. La peur du rejet, diverses manières d'attirer l'attention sur soi sont des modèles de comportement d'une personne névrotique obligée de lutter avec son monde intérieur plutôt que d'entrer en relation avec. d'autres personnes vivantes. Les relations vivantes sont toujours un risque, et il est difficile pour une personne névrosée de prendre des risques, car... Vous ne gagnerez peut-être pas, vous ne pourrez peut-être pas soutenir votre vanité névrotique. Le névrosé fait de son mieux pour soutenir « l’image de Soi » et la protège d’atteindre la frontière du contact. Le développement névrotique peut acquérir différents vecteurs (de type schizoïde, ou narcissique, ou borderline), mais il s'agit toujours d'une violation de la plasticité de la frontière avec le monde, d'une violation de la dialogicité dans les relations avec lui. Une personne névrosée n'est pas capable d'entrer dans une véritable relation dialogique avec une autre personne. Le travail du thérapeute doit viser à restaurer la frontière de contact, car la base de la névrose est toujours une violation de la frontière de contact et une manipulation de l'éveil. met l'accent sur les aspects névrotiques de l'expérience individuelle, plutôt que sur le concept de personnalité névrotique. Du point de vue de la personnalité, la névrose est considérée comme une division des polarités. L’adhésion rigide d’un individu à l’une des polarités tandis que l’autre est exclue sera une manifestation de névrose. Une autre option peut être l'incapacité de se manifester dans l'une des polarités lorsque des besoins opposés se bloquent et que la personne laisse tout suivre son cours. Le comportement d'un névrosé présente un certain nombre de caractéristiques, en premier lieu l'incapacité d'être présent dans l'être. moment présent, évitement de la responsabilité de ses décisions, incapacité de faire un choix vers la satisfaction de ses besoins, désir de rejeter la responsabilité de son choix sur l'environnement. Une manipulation sans fin de l'environnement est nécessaire pour qu'un névrosé obtienne du soutien. Le manque d’autonomie conduit le névrosé à trouver sans cesse des excuses et à se sentir coupable. Le thérapeute aide à restaurer la capacité du névrosé à se différencier, à trouver une limite de contact et à travailler avec.