Suite de l'article « Réflexions de minuit du fils d'un ingénieur technologique » Ontologie. Tout d'abord, il est important d'avoir une vision du monde flexible dans les cadres modernes - une idée de ce qui existe (otnologie). Autrement dit, il faut pouvoir passer de l’ontologie de la science à l’ontologie de Dieu et revenir à l’ontologie de Platon. C’est l’ontologie, dont Platon a jeté les bases, qui constitue la base de notre culture. C'est l'ontologie de la pensée : il existe deux mondes : le monde des choses et le monde des idées, qui coexistent et aucun d'eux n'est primaire. De plus, l'otnologie émergente de Dieu a donné naissance à l'ontologie de la science (Francis Bacon a proposé de connaître Dieu non pas à travers des textes, mais à travers l'étude de la création divine), la crise de l'otnologie de la science qui a surgi avec les découvertes de la physique quantique. nous ramène à l’ontologie de la pensée. Une version de l'ontologie moderne de la pensée est présentée dans une série de livres d'A.V. Kurpatov "Anthologie du sens". Arrêtons-nous là-dessus plus en détail. Notre pensée est une adaptation évolutive pour la survie humaine au sein d'une meute. Le volume de réflexion est de 150 objets d’information (nombre de Dombar), dont chacun ne contient aucune essence d’idée. Initialement, il s'agissait de jugements complexes sur les représentants de la meute, et maintenant sur un élément du problème intellectuel qu'une personne résout. Les vecteurs du processus de pensée sont la sécurité personnelle, la préservation de la meute et l'augmentation de sa propre influence sur celle-ci, ainsi que l'instinct sexuel, qui s'est transformé en désir de recevoir de la reconnaissance, de l'attention, de l'aimer. Ainsi, tout ce qu'une personne fait le fera. viser la sécurité, accroître son influence dans un groupe important de personnes ou dans une activité, accroître l’influence ou la protection de son groupe, ainsi que procréer. Pour une activité mentale très efficace, le développement des trois systèmes intellectuels est nécessaire : - Cortex frontal. Pensée critique, classification des phénomènes, capacité à identifier des signes, créer des structures logiques, relier des objets abstraits. Mais il n’existe pas de connexions réelles, ce qui rend difficile la compréhension de ce qui se passe réellement – ​​la distinction entre le vrai et le faux – du système limbique. Détection de vos propres émotions et bonne reconnaissance des émotions des autres, capacité de les impliquer dans les activités dont vous avez besoin, conscience de vos capacités et de vos risques. - Système par défaut du cerveau (cortex préfrontal médial, gyrus cingulaire, gyrus sphénoïde, lobe pariétal) Capacité à isoler les centres d'influence sociale, idée des personnes et des processus importants qui se produisent dans la vie et à agir différemment avec vos personnes et vos défis importants. Se rend compte des relations réelles entre les éléments du système, comprend ce qui se passe réellement. La façon dont nous regardons les autres, comment ils nous traitent. Fait des prévisions et prend en compte les risques. Dans ce cas, la Conscience est comprise comme une fonction du cerveau. C'est la quantité nécessaire et suffisante de connaissances et de méthodes que notre cerveau nous permet de voir (il en a bien plus), uniquement pour résoudre les problèmes de survie (personnelle, survie de la meute et survie de l'espèce). Ainsi, cette ontologie est élégante. et relie raisonnablement l’ontologie de la science et l’ontologie de Dieu. Dieu - dans ce cas - est le Cerveau qui sait tout, comprend tout, mais ne nous permet pas de tout comprendre. Optimisme et résistance au stress. Il y a quelque temps, un cadre de haut niveau m'a approché, encadrant 300 personnes diplômées de l'enseignement supérieur. Il a demandé de l'aide pour se comprendre. Nous avons défini cette tâche comme une issue à la crise de la vie, influencée par des changements accélérés dans la structure productive, éducative et sociale. J'ai suggéré de travailler dans le cadre du modèle cognitivo-comportemental. L’une des options dans cette direction est la méthode d’optimisme appris de Seligman. (À propos, Seligman, M. (1991). Learned Optimism: How to Change Your Mind and Your Life. New York : Knopf. recommandé dans le rapport « Compétences pour l'avenir. Ce que vous devez savoir et être capable de faire dans un nouveau monde complexe. » Équipe d’auteurs : E Loshkareva, P. Luksha, I. Ninenko, I. Smagin, D. Sudakov.) Cependant, cette option/