La Reine des Neiges et le sort des désirs Eh bien, commençons ! Lorsque nous arriverons à la fin de notre histoire, nous en saurons plus qu’aujourd’hui. C'est ainsi que Hans Christian Anderson commence son conte de fées : « Ainsi, il était une fois un troll, un troll maléfique et méprisable - c'était le diable lui-même. Un jour, il était de bonne humeur : il fabriqua un miroir qui avait une propriété étonnante. Tout ce qui était bon et beau, reflété en lui, avait presque disparu, mais tout ce qui était insignifiant et dégoûtant était particulièrement frappant et devenait encore plus laid. Le diable était terriblement amusé par tout cela. Lorsqu'une bonne et pieuse pensée venait à l'esprit d'une personne, le miroir faisait immédiatement une grimace et le troll riait, se réjouissant de sa drôle d'invention. Tous les élèves du troll - et il avait sa propre école - disaient qu'un miracle s'était produit. "C'est seulement maintenant, disaient-ils, que vous pouvez voir le monde et les gens tels qu'ils sont réellement. Ils se sont précipités partout avec un miroir, et à l'intérieur." la fin, ils ne l'ont pas fait Il n'y a plus un seul pays ni une seule personne qui n'y soit reflétée sous une forme déformée. C'est pourquoi ils voulaient aller au ciel pour se moquer des anges et du Seigneur Dieu. Plus ils montaient, plus le miroir grimaçait et se déformait ; Il leur était difficile de le retenir : ils volaient de plus en plus haut, de plus en plus près de Dieu et des anges ; mais soudain, le miroir se déforma et trembla tellement qu'il s'arracha de leurs mains et vola vers le sol, où il se brisa. Des millions, des milliards, d'innombrables fragments firent bien plus de dégâts que le miroir lui-même. Certains d’entre eux, de la taille d’un grain de sable, se sont dispersés à travers le monde et ont parfois attiré l’attention des gens ; ils restaient là, et à partir de ce moment-là, les gens voyaient tout à l'envers ou ne remarquaient que les mauvais côtés de chaque chose : le fait est que chaque petit fragment avait le même pouvoir qu'un miroir. Pour certains, les fragments allaient droit au cœur -. c'était le pire, c'est que le cœur s'est transformé en un morceau de glace. Il y avait aussi des fragments si gros qu'ils pouvaient être insérés dans le cadre de la fenêtre, mais cela ne valait pas la peine de regarder vos amis à travers ces fenêtres. Certains fragments ont été insérés dans des lunettes, mais dès que les gens les ont enfilés pour tout bien voir et porter un jugement juste, des problèmes sont survenus. Et le méchant troll rit jusqu'à en avoir mal au ventre, comme si on le chatouillait. Et de nombreux fragments du miroir volaient encore à travers le monde. » Kai et la pulsion de mort Dans une grande ville vivaient deux enfants pauvres, avec un jardin à peine plus grand qu'un pot de fleur. Ils n’étaient pas frère et sœur, mais ils s’aimaient comme une famille. Leurs parents habitaient à côté, juste sous le toit, les toits se touchaient presque, et dès qu'on enjambait la gouttière, on pouvait immédiatement passer par la fenêtre pour rejoindre les voisins. Le garçon et la fille sont déjà entrés dans l'âge œdipien et il était important pour l'auteur de souligner qu'ils ne sont pas liés par des liens de sang et qu'il n'y a aucune menace d'inceste, ainsi que de souligner leur proximité et celle de leurs familles. Mais dès le tout début du récit, une certaine étrangeté frappe le regard. Il semble que les enfants aient un objet pour deux : c'est leur grand-mère. Il n'y a pratiquement aucune mention des parents. Les noms des enfants étaient Kai et Gerda. Et bientôt, ils durent rencontrer la Reine des Neiges. D'abord, leur grand-mère leur parla de la Reine des Neiges. Parfois, à minuit, elle vole dans les rues et regarde par les fenêtres, qui se couvrent alors de merveilleux motifs de glace, comme des fleurs. Avant cela, Anderson a décrit comment, en hiver, les fenêtres gelaient, les enfants ne pouvaient plus être ensemble aussi facilement qu'en été et ils devaient chauffer des pièces de cuivre sur le poêle et dégeler les fenêtres avec elles pour se voir. Ce n’était sûrement pas la force qui sépare et que Freud appelait l’attraction mortelle. Mais les enfants ont fait face et cette force ne les a pas séparés longtemps, ils ont dégelé les fenêtres gelées et ont pu continuer à se voir. Et puis un été, des fragments d'un miroir magique sont entrés dans les yeux et le cœur de Kai. Depuis, le garçon a changé. Il a imité tout le monde avec beaucoup de précision, s'est moqué de ses proches, a commencé à jouer de manière complexe, a admiré les sciences exactes et les lignes idéales de flocons de neige. Ne voyons-nous pas ici des manifestations ?narcissisme intellectuel ? Le temps a passé et un hiver, Kai, jouant sur la place centrale, a attaché son petit traîneau à un grand traîneau et ils l'ont emporté. La Reine des Neiges, une femme blanche, grande, élancée et éblouissante, était assise dans un grand traîneau. Elle embrassa le garçon d'un baiser glacé qui atteignit son cœur déjà à moitié glacé. Il sembla à Kai qu'il était sur le point de mourir, mais ensuite il se sentit bien. Il a oublié Gerda, sa grand-mère et tous ceux qui sont restés à la maison. Nous voyons ici que le psychisme du garçon n’a pas pu faire face à un événement traumatisant et qu’un effacement des représentations ou une désobjectification s’est produit. De plus, il convient de noter que le garçon avait déjà un monde intérieur plutôt pauvre et désert, avec peu de représentations, et que la moitié de son cœur était déjà glacée. Autrement dit, Kai a déjà subi une sorte de traumatisme précoce, à la suite duquel son appareil mental n'a pas pu se développer suffisamment et le mécanisme de double rotation des entraînements n'était pas bien formé. Puis un événement s’est produit dans la vie du garçon, à la suite duquel son attirance narcissique s’est tournée vers la mort et les attirances se sont déchaînées. Alors, qui est la Reine des Neiges ? À la recherche d’hypothèses, tournons-nous vers l’ouvrage « Dead Mother » d’Andre Green. La mère décédée ici est celle qui reste en vie, mais aux yeux du petit enfant, elle est mentalement morte parce que pour une raison ou une autre, elle est devenue déprimée. Ici, Green oppose la couleur « rouge » de l’angoisse de castration et la couleur « blanche » de l’angoisse du vide. La Reine Blanche des Neiges embrassa le garçon d'un baiser glacé et l'emmena avec elle dans son royaume de glace. On peut ainsi décrire le désinvestissement affectif de l'objet maternel et l'identification inconsciente à la mère décédée. À l'avenir, Kai répète de manière obsessionnelle cette défense avec des personnes qui lui tiennent à cœur - Gerda et grand-mère, ce qui lui évite une éventuelle perte d'elles et une déception ultérieure. Dans ce cas, se développe une haine secondaire du père, colorée par un sadisme maniaque et aussi une recherche de pur plaisir sensuel, sans tendresse ni sentiment pour l'objet. Nous ne savons absolument rien du père de Kai et de leur relation. Mais l'histoire nous raconte qu'à un moment donné, Kai non seulement s'est moqué et a fait preuve de sadisme envers ses proches, mais a également joué à des jeux risqués et dangereux, ce qui pourrait être non seulement une manifestation de la pulsion de mort, mais aussi une violation des règles sociales, c'est-à-dire , la « loi paternelle ». La recherche du sens perdu déclenche le développement prématuré de l'intelligence et de la richesse intellectuelle est une tentative de faire face à une situation traumatisante. Par conséquent, lorsque le traîneau de la Reine des Neiges a emporté Kai, au lieu de la prière, seule la table de multiplication lui est venue à l'esprit. Il y a aussi un point intéressant ici. La prière est une invocation du nom du Père, mais Kai ne parvenait pas à trouver en lui la figure paternelle introjectée. Et ainsi Kai se retrouva dans le domaine de la Reine des Neiges. Greene décrit les patients atteints du complexe de la mère décédée dans les mots suivants : « Abandonnés dans leur capacité d'aimer, les sujets sous la domination de la mère décédée ne peuvent plus lutter pour autre chose que l'autonomie... Ce noyau froid brûle comme de la glace et anesthésie comme de la glace. glace... Ces patients Ils se plaignent d'avoir froid même par temps chaud. Ils ont froid sous la peau, dans les os, ils sentent un froid mortel les transpercer. » Alors, laissons Kai pour l'instant dans le royaume de glace, gardant la crypte de sa mère décédée et retournons à Gerda et au désir. pour la vie. Personne ne savait où il était allé Kai et tout le monde a décidé qu'il était mort. La petite fille pleura amèrement et longtemps sur l'objet perdu de son amour. Mais l'hiver est passé, le printemps est arrivé et le soleil a brillé. Le soleil et les hirondelles ont déclaré qu'ils ne croyaient pas que Kai était mort. Et Gerda a décidé de mettre des chaussures rouges (la chose la plus chère qu'elle avait), que Kai n'avait jamais vue auparavant, et de descendre à la rivière et de poser des questions sur lui. Elle a jeté ces chaussures dans la rivière, mais la rivière n'a pas voulu prendre son trésor et Gerda a alors trouvé un bateau et a nagé dedans, et les chaussures rouges flottaient après elle, comme pour l'accompagner. Ici, nous voyons à la fois l'anxiété et l'anxiété de la jeune fille.chagrin. Mais d'une nature complètement différente de celle de Kai. Ici on peut voir le passage du conflit œdipien chez la jeune fille et l'angoisse de castration, comme en témoigne la présence de ses chaussures rouges. Anderson décrit le voyage de la jeune fille à la recherche de Kai, et cela peut être interprété à la fois comme une fille traversant une étape de croissance et comme faisant un travail de deuil pour un objet perdu. Au début, elle s'attardait dans le jardin fleuri de la sorcière. , où la jeune fille a perdu la notion du temps, a oublié Kai et ses souffrances. La sorcière a caché toutes les roses du jardin sous terre pour qu'elles ne rappellent pas à Gerda où et pourquoi elle allait et pour qu'elle reste pour toujours dans un jardin fleuri isolé et une petite maison aux virages multicolores cachée là-bas. Nous pouvons ici voir le mécanisme du refoulement et, en outre, comment une attirance qui n’atteint pas son objectif retourne vers le moi et devient temporairement narcissique. Mais la jeune fille voyait toujours la fleur sur le chapeau de la sorcière, sanglotait amèrement, les larmes coulaient à terre et des roses surgissaient de sous terre. Ainsi, le représentant refoulé de la pulsion s'unit à l'affect. Les fleurs restantes - nénuphar, liseron, perce-neige, jacinthes, jacinthes, renoncules et narcisses, chacune racontait ses propres histoires, qui à première vue n'étaient pas liées à la recherche de Kai, mais qui montraient à quel point la jeune fille était riche en représentations. Le principe de réalité l'emporte sur le principe de plaisir et la jeune fille quitte le jardin toujours fleuri, imprégnée du narcissisme primaire et investie dans l'amour de l'objet primaire. Gerda se retrouve ensuite au palais royal. Des rêves défilent devant elle, dans lesquels les souhaits se réalisent de manière hallucinatoire. La rencontre avec la princesse et le prince, en qui elle espérait voir Kai, était très symbolique. Elle entra dans la chambre, du milieu du sol un épais tronc doré s'élevait jusqu'au plafond, sur lequel étaient suspendus deux lits en forme de lys - blancs et rouges. La princesse dormait dans la blanche et le prince dans la rouge. Gerda s'approcha du lys rouge, appela le prince et lui approcha la lampe du visage : ce n'était pas Kai. Ici, nous pouvons observer un fantasme sur la scène primitive. Le prince et la princesse sont au lit, mais la jeune fille sépare néanmoins le couple en lys différents. Le prince se leva et céda son lit à Gerda, où elle dormait et rêvait. Cela témoigne non seulement du désir de la jeune fille d’être dans le lit de ses parents, mais aussi de séparer le couple de ses parents. Néanmoins, elle permet au couple de rester ensemble, reçoit en retour toutes sortes de cadeaux d'elle et va plus loin à la recherche de son Kai. Puis Gerda rencontre un petit voleur qui gardait les animaux de la forêt sous clé. Cela nous rappelle les pulsions refoulées apparues à différents stades du développement psychosexuel et leurs représentants. Gerda reçoit un renne du petit voleur, ce qui suggère que son attirance libidinale a cette fois toutes les caractéristiques - source, force, objet et but. La rencontre avec Laplanka et Finka fut la dernière sur le chemin de Gerda vers le royaume de la Reine des Neiges. Laplanka a réchauffé la fille et le cerf, a écouté leurs histoires et a transmis une note sur la morue séchée à Finka. Et elle a dit qu'elle ferait mieux d'enseigner ce qui devait être fait. Le Finlandais réchauffa à nouveau les voyageurs, les nourrit, lut trois fois la lettre sur la morue puis la jeta dans le chaudron de soupe. Elle examina ensuite l'étrange écriture sur le parchemin de cuir qu'elle gardait. Et à la demande du Cerf de donner à Gerda la force de vaincre le sortilège de la Reine des Neiges, elle répondit : « Je ne peux pas la rendre plus forte qu’elle ne l’est. Ne voyez-vous pas à quel point son pouvoir est grand ? Ne voyez-vous pas comment les gens et les animaux la servent ? Après tout, elle a parcouru la moitié du monde pieds nus. Elle ne devrait pas penser que nous lui avons donné ce pouvoir : ce pouvoir est dans son cœur... À trois kilomètres de là commence le jardin de la Reine des Neiges, vous pouvez y emmener la fille et l'asseoir près d'un buisson aux fruits rouges. Je suppose qu'à ce moment-là, Gerda a achevé son passage œdipien, que toutes les pulsions partielles se sont réunies sous la primauté de la génitalité et qu'elle peut accepter toutes les limitations et possibilités de son sexe, et que le choix final de l'objet a également eu lieu. Et ainsi Gerda se retrouve.