De l'auteur : En collaboration avec Daria Orekhova Poursuivant la thèse de C. G. Jung « ce n'est pas le psychique dans une personne, mais une personne dans le psychique », nous considérons tout phénomène. , des événements et des tâches créatives que nous percevons comme des rêves de l'inconscient collectif, puis nous donnons plusieurs exemples de travail avec eux non pas par interprétation, mais par des méthodes dynamiques modernes (J. Hillman), (S. Kaplan-Williams), ( V. Lebedko, E. Naydenov, A. Isyomin), Vladislav Lebedko, Daria OrekhovaTravailler avec les rêves de l'inconscient collectif (CD) Le sommeil est un miracle de Mère Nature, le plus doux des plats de la fête terrestre », a déclaré William Shakespeare. Ce monde magique de rêves et d’images vagues et fluides nous est familier à tous. Que se passe-t-il lorsque nous dormons : revivons-nous le passé, prévoyons-nous l'avenir ? Que se passe-t-il lorsque nous ne dormons pas ? Dans l'œuvre la plus mystique de Shakespeare, la pièce « La Tempête », le Duc-Magic Prospero (ou celui qui se tient derrière lui) lève pour nous le voile du mystère... « Nous sommes créés à partir de la même substance que nos rêves, et notre toute la petite vie est entourée de sommeil. Les théoriciens du postmodernisme ont accordé une grande attention à la distinction évidente entre les rêves et la soi-disant réalité. À cet égard, le cinéma a été accueilli comme un moyen adéquat de montrer le « rêve de la vie ». Les rêves de Bunuel et Dali, les relations fantasmogoriques entre personnages et objets animés de Jan Svankpmajer... Dans l'un des films du classique « nouveau roman » d'Alan Robbe-Grieux, « Godiva vous appelle », apparaît une mystérieuse jeune fille. , se présentant au héros comme une « actrice de rêve ». Elle dit que les rêves sont en réalité produits par toute une industrie du rêve avec ses propres lois économiques et éthiques, ses propres autorités, ses clichés, ses intrigues et sa censure. L’image du monde comme rêve ou rêve de Dieu se retrouve souvent dans les religions orientales. La parabole taoïste du papillon est largement connue. Un jour, Chuang Tzu s'est endormi et a rêvé qu'il était un papillon rêvant qu'il était Chuang Tzu. Après s'être réveillé, le philosophe n'a pas pu comprendre pendant longtemps qui il était - Chuang Tzu, qui rêvait qu'il était un papillon, ou un papillon qui rêvait qu'elle était Chuang Tzu. Dans les contes de fées russes, le héros tombe aussi souvent dans un sommeil merveilleux, y vit le destin qu'il a choisi et, au réveil, se retrouve à l'endroit où il s'est endormi. Le motif du rêve croisé, que l'on retrouve dans les contes de fées slaves, gitans, juifs et allemands, est également intéressant. L'intrigue en bref est la suivante : quelqu'un fait un rêve dans lequel on lui dit qu'un trésor est enterré quelque part au loin. Il quitte sa maison et part en voyage jusqu'à l'endroit indiqué dans l'espoir de s'enrichir. Mais il creuse à l'endroit indiqué en vain et tombe dans un désespoir total, maudissant sa bêtise et les épreuves qu'il a endurées pour arriver à l'endroit où la richesse est censée l'attendre. Un inconnu, un passant, le trouve dans cet état et, après avoir écouté son histoire, déclare : « Oui, les rêves sont une tromperie. Moi aussi, j'ai rêvé à plusieurs reprises qu'un trésor innombrable était enfoui sous un seul arbre, mais je ne suis pas assez stupide pour quitter ma maison et ma famille et aller y dormir (et il nomme ici le village natal du chasseur de trésor malchanceux et un arbre visible dans sa cour.) « À la fin du conte, le héros rentre chez lui triomphant et déterre un pot de pièces d'or de grande taille sous les racines d'un arbre. Il est important que cette intrigue, brillante par sa symétrie, ne soit pas isolée et soit directement liée à notre chapitre - sur le rêve de l'inconscient collectif. Courage et sens - au-delà de l'esprit - voilà ce que les rêves, tant personnels que le Rêve général du monde, peuvent nous révéler. Un rêve récurrent, un rêve prophétique, un rêve de temple, un rêve interprété par des prêtres, un rêve comme impulsion pour une découverte scientifique, un rêve comme une poupée gigogne (un rêve dans un rêve), un rêve comme étalon de déformations ultérieures. réalité (les mythiques « temps de rêve » des Indiens d'Amérique du Nord), rêves lucides des disciples de Castaneda... Tous ces types, toutes les diverses hypostases du sommeil, ainsi que la non-linéarité du sommeil, l'applicabilité de la métaphore du rêve à différents domaines de l’activité humaine et sa capacité à se transformer nous disent que le sommeil est un rhizome. C'est l'incarnation d'un nouveau typeconnexions symboliques - non linéaires, chaotiques, sans structure, anti-hiérarchiques, multiples, déroutantes. Ainsi, plus loin, nous nous appuyant sur la célèbre thèse de Carl Gustav Jung « ce n'est pas le psychique dans l'homme, mais l'homme dans le psychisme », thèse qui a poussé son brillant élève James Hillman à créer la Psychologie Archétypale, nous dirons que tout phénomène dans notre vie, tout ce que nous percevons (aussi bien « à l’intérieur » qu’à « l’extérieur »), nous pouvons le considérer comme des éléments du Rêve de l’Inconscient Collectif. Et nous pouvons explorer n'importe quel rêve sans utiliser de techniques d'interprétation, mais avec des techniques plus modernes, dites. utiliser des méthodes dynamiques - au lieu de l'interprétation - jouer avec ses images (J. Hillman), les revivre dans diverses variantes (S. Kaplan-Williams), identifier, en revécu et en jouant avec les images, les archétypes dont les messages se reflètent dans un rêve ( V. Lebedko, E. Naydenov, A. Isyomin).Dans ce chapitre, nous examinerons séquentiellement plusieurs niveaux de rêves de l'inconscient collectif, en commençant par l'analyse du rêve d'une personne particulière puis en passant à l'analyse du so -appelé la réalité comme un rêve et l'analyse d'un avenir possible comme un rêve. Mais il ne s’agit là que d’un aperçu du rhizome ; d’autres recherches sur le monde en tant que rêve peuvent être menées selon une infinité de chemins et de directions. La méthodologie est décrite en détail dans le livre « Archetypal Study of Dreams » de V Lebedko, E. Naydenova, A. Isyemina. Nous résumerons ici brièvement les principales technologies et méthodes : Le narrateur-rêveur raconte un rêve ou tout récit que nous allons étudier comme un rêve à la première personne au présent. Ensuite, les images clés sont sélectionnées, et grâce à la méthode des associations qui naissent pour chaque image, l'imagination est gonflée. Ensuite, une conversation est menée avec les images avec un accès possible aux archétypes qui se cachent derrière elles. Une autre option consiste à suivre le rêve et à parler avec les images émergentes au cours de l'histoire, ce qui permet à l'intrigue du rêve de changer au point de devenir méconnaissable. Comme l’a noté J. Hillman : « ne laissez pas les images se figer, couler, bouger avec elles ». Dans certains cas, avec un tel travail, le rêveur sent clairement le client. Gestalts - les axes de notre vie sont choisis par les ordonnateurs globaux du destin du rêveur et les ordonnateurs de sa situation de vie actuelle. Si le Leader poursuit non seulement des objectifs de recherche mais aussi des objectifs thérapeutiques, dans une conversation avec des images de rêve, il convient également de choisir une gestalt équilibrante afin de désorienter le dominant rigide. Passons maintenant de la théorie à la pratique, nous enregistrerons plusieurs conversations, et ensuite il sera possible de résumer le matériel. Épisode 1. « Un rêve comme un rêve. » L'un des interlocuteurs (la rêveuse) raconte son véritable rêve nocturne, un rêve au sens habituel du terme. L'histoire est racontée au présent. Le présentateur pose des questions et des commentaires, et ensemble ils suivent les transformations des images et discutent avec des gestalts et des figures émergentes. Rêveur : Je nage vite, je me sauve sur une mer couleur plomb. Tout autour est d'un gris menaçant : un ciel bas et cramoisi, une brume grise, une perturbation forte mais chaotique de l'eau. Il n'y a pas de vagues ici, juste une excitation chaotique. Devant se trouve le rivage. Il est gris-lilas. Des chicots mouillés pendent au-dessus de l'eau - des branches et des racines d'arbres nus sans feuilles. L'essentiel des chicots se trouve à gauche. Les extrémités des chicots sont dans l’eau. Je veux nager plus vite, mes forces s'épuisent... Soudain, ils diffusent à la radio : « Les courants sous-marins sont devenus très actifs ! Ils sont tels que les rivières, les mers et les océans perdent leurs frontières, les débordent et vont bientôt tout inonder ! » Je ressens un désespoir : je vais sortir maintenant, mais de toute façon, tout va inonder ! Mais ensuite, j'ai attrapé un accroc et j'ai grimpé sur le rivage. Il n'est pas en sécurité. Je sens que de nouvelles peurs m'attendent ici. A gauche la forêt est plus épaisse. Il y a une clôture basse là-bas. Soudain, j'y vois un terrible prédateur de la famille des chats, comme un jaguar ou une panthère. Maintenant, cette créature va me sauter dessus et je serai foutu ! Et maintenant, elle (la panthère ?) saute déjà ! Je décide qu'elle a peur de l'eau et je retourne dans l'eau. C'est là que le rêve se termine. Animateur : Je souhaite mettre en évidence quelques images et parler avec elles et avec quoià quoi ils peuvent conduire. Il s'agit de : - L'image de l'eau (mer) - l'image des courants sous-marins - la bête (jaguar ou panthère) - Le bois flotté - La voix à la radio - La clôture - les images qui viendront en cours de recherche. je suis la mer. Je ressens l'effondrement. J'ai à la fois du masculin et du féminin en moi. Leur interaction crée le bouillonnement. Cela bouillonne dans les profondeurs. La surface – la frontière avec l’air – n’a pour moi que peu d’importance. Même si je peux communiquer avec elle, elle est liée à moi. Notre parenté est grise, nous différons par notre structure, mais notre tâche est peut-être commune. Maintenant, comme la mer, je ressens un lien avec les archétypes des Titans et des Titanides. Question du chef : Avez-vous, la mer, un lien personnel avec la rêveuse Masha ? Non, n'importe qui pourrait être à sa place ? Question du Leader : La mer, si on remontait le temps à l'époque où les arbres étaient verts et non des chicots sans feuilles ? Pouvons-nous faire cela ?Plus : Oui. Quand les arbres étaient verts, l’eau était calme. Il y avait alors plus de femmes. Des émotions surgissent - douceur, paix, infini, connexion avec l'archétype de Lada. Mais il n'y avait pas de développement à l'époque, c'était ennuyeux. C'était une période de transition. Puis il y a eu un tournant. Animateur : Redevenez la mer, les courants sous-jacents. Quel était le but de la fracture ? Je suis la mer, ses courants sous-jacents. Il y a plus d'options. Je ressens la superpuissance uranique dans les profondeurs. Les couches se déplacent, tout se passe en profondeur. Notre objectif (actuel) est de changer le monde. Nous sommes centrés sur nous-mêmes, mais grâce à nous, la structure du monde change. Il n'y a pas d'évaluation, il y a une nouvelle structure, une nouvelle vision du monde. Présentateur : Pouvons-nous passer de cet état à l'avenir ? Courants : Dans le futur, l'image d'une boule irisée apparaît. La souplesse, la douceur, la souplesse, l'agressivité et la rigidité disparaissent, mais ce n'est pas ennuyeux, mais joyeux, intéressant. J'ai une réflexion sur le sexe en groupe comme métaphore de l'inséparabilité du sentiment et de l'information. Cette pensée est apparue avant même le début de l’histoire du rêve, et maintenant elle refait surface. Présentateur : Redevenez Masha, sortez de l'image des courants. Rêveur : Je suis Masha. Présentateur : Les images qui sont apparues à la fin de la conversation me rappellent les images du roman « L'âge du diamant ou une introduction aux nobles jeunes filles ». » de Neil Stevens. Il s’agit d’un roman très complexe dans le style cyberpunk, mais je me permettrai d’en citer sous une forme quelque peu abrégée. Dans ces deux passages, le héros, l'ingénieur Hackworth, se retrouve dans le monde des soi-disant batteurs sous-marins et, pendant ses dix années là-bas, il crée sans le savoir une technologie scientifique unique qui a changé le monde, en échangeant des nanorobots (nanosites) introduits dans son sang avec toute la communauté des batteurs. L'échange se déroule à travers des interactions sexuelles. Rêveur : Oui, c'est très similaire. Derrière les courants se trouve l'archétype d'Uranus et il a un message pour moi : je dois relier les informations aux sentiments et recevoir les informations de manière sensorielle. Maintenant, je veux être à l'image d'un bois flotté suspendu au-dessus de l'eau. Animateur : D'accord. Inspirez, expirez, vous vous déplacez vers un autre endroit et devenez les chicots du rêve de Masha : Nous sommes mouillés, gluants, tordus, nous sommes vieux mais pas décrépits, mais « vieux sages ». Nous comprenons qu'extérieurement nous pouvons être effrayants et désagréables pour quelqu'un, mais nous voyons notre beauté. Nous débordons de l’intérieur. Cette expérience informationnelle est scellée en nous et elle scintille et scintille. Une analogie se pose avec le réseau Internet, avec les axones et les dendrites des cellules nerveuses. Nous existons dans le monde physique (comme les fils, comme le protoplasme des neurones, comme le bois flotté) parce que la transition vient tout juste de commencer. Ensuite, l'océan nous inondera et nous deviendrons des courants dans l'océan. Présentateur : Quel archétype est derrière vous ? C'est l'archétype de Baba Yaga ou d'une autre divinité de transition. Ce sont des obstétriciens qui aident un nouveau bébé viable à naître. Par conséquent, le bois flotté est à moitié dans l’eau, à moitié dans l’air. D’une part, vous pouvez vous accrocher aux chicots (pendant un moment), mais d’un autre côté, vous n’avez pas besoin de vous accrocher à nous pendant longtemps. Il est nécessaire d'ouvrir, d'élargir la perception, la conscience, et alors viendra la compréhension que l'énergie et l'information peuvent circuler sans fils. Présentateur : Une autre association littéraire est née - l'histoire d'Arthur C. Clarke « Là, l'humanité, avec le ». l'aide de certainsdes « obstétriciens » extraterrestres, qui ont d'ailleurs l'apparence classique de Lucifer, sont sortis du stade de l'enfance - une communauté d'individus dans un état de pur réseau d'énergie de rhizome indifférencié. Cette nouvelle « humanité » dispose d’un espace-temps. Le dernier homme de l'ancienne formation restant sur Terre regarde ce spectacle avec tristesse et ravissement... Koryagi : Oui, cette histoire résonne comme une métaphore, elle est très appropriée pour décrire les changements qui se produisent en relation avec de nouvelles façons de comprendre et de comprendre ; obtenir des informations Présentateur : Koryagi, dans quel message êtes-vous spécifiquement adressé à Masha ? Nous pouvons aider Masha au moment de son amarrage. Le fait que nous soyons mouillés symbolise pour Masha une « information sensuelle ». L'information doit être richement colorée émotionnellement, sinon vous pouvez en être empoisonné. Lorsque Masha a rampé à terre dans un rêve, elle a perdu le contact avec ses sentiments et un danger est apparu, symbolisé par un jaguar. Dans la vie, Masha fuit généralement ses sentiments et les traduit en informations sèches et dures, qui sont un poison pour elle. Le fait que les racines lui font peur dans un rêve est le signe qu'elle vit en mode « information sèche » Animateur : Je me suis souvenu de l'expression biblique « il la connaissait » en relation avec les rapports sexuels. Est-ce utile ici ? Driftwood : Oui, cela a quelque chose à voir avec nous et le sujet des « informations sensorielles ». Animateur : Merci, Driftwood, nous pouvons vous laisser partir. Maintenant, je veux parler de l'image de la « voix à la radio ». La voix à la radio : je personnifie la structure gouvernementale. Je tonne, indiscutable, d'acier, la vérité est derrière moi ! Je suis une verticale de la structure gouvernementale, un Logos clairement structuré. Mon objectif est de transmettre ce message, le message selon lequel un changement de logos est inévitable. C'est la dernière information que je peux et dois transmettre. Il n'y a rien de personnel ici. Ma voix est calme et sèche, peu importe que je survive ou non. Sans émotion totale... Pour une personne, au niveau émotionnel, une catastrophe mondiale est un cauchemar, mais au niveau de l'État, c'est simplement un facteur économique et politique. Présentateur : Que se passe-t-il maintenant avec l'économie et la politique ? Aujourd’hui, l’économie et la politique touchent à leur fin, et moi aussi je suis comme avant les logos. Je suis une voix à la radio et en même temps du ciel, mais je ne suis pas le ciel Présentateur : Où dans le ciel êtes-vous localisés Voix : Une structure apparaît dans le ciel, quelque chose de léger, de plastique, avec un acier. teinte. Lorsque le monde changera, cette structure finira par se transformer : l’acier deviendra plasma, gagnant en flexibilité, en polyvalence et en beauté. Dans l'image d'une onde radio, il y a aussi un soupçon de transformation future. Présentateur : Quel est le message de cette image spécifiquement pour Masha ? Voix : Je me réalise en chacun et chacun est mon enfant. J'ai une attitude paternelle envers l'humanité. Je ne cible personne en particulier. Je ne la cible pas non plus, alors ne la laissez pas avoir peur de moi. Animateur : Merci, Voice. Maintenant, vous devenez à nouveau (inspirez et expirez) Masha : Oui, je suis Masha. Maintenant, vous devez parler à la bête, ce sera probablement l'image la plus personnelle. Présentateur : Devenez la bête du rêve de Masha. La bête : Je suis la bête du rêve de Masha. Je suis poussé, refoulé, pressé Présentateur : Où est cette compression dans le corps de Masha : au milieu, dans le plexus solaire. Ma volonté est supprimée, j'ai l'impression d'être lié par une sorte de bandages sales et serrés. Cela me met en colère et m’épuise. Animateur : Qu'arrive-t-il à la clôture maintenant ? Bête : La clôture était plus grande et plus pointue, mais elle a maintenant rétréci. Une clôture est une clôture, une ville, une collectivité. C'est une protection, mais aussi des limites. En ville, tout le monde est esclave, ils vont travailler, ils sont protégés par ça, mais ils ne sont pas libres, ils sont comme des robots. Au début, moi, la bête, j'ai grandi et pris de la force derrière la clôture, et j'ai aussi pris de la force dans l'espace Internet - après tout, tout y est réprimé, tout est socialement inacceptable. Présentateur : Que se passe-t-il avec la clôture maintenant, après. son rôle a été annoncé ? Beast : La clôture s'est effondrée. Les bandages avec lesquels j'étais attaché étaient effilochés. La colère envers les bandages vous donne la force de les arracher ! C'est le message pour Masha. Elle a besoin d'agressivité pour briser les chaînes ! Je suis désormais puissante, vivante, élastique, ma fourrure est brillante ! Je la conduis dans l'eau spécifiquement pour obtenir les informations et les sensations dont elle a besoin. Animateur : Êtes-vous complètement libre maintenant ? Quelles sont les sensations dans le corps ? Bête : Pas complètement. Il existe également une compression de l'abdomen au niveau de l'ombilical.zones. Présentateur : Qu'est-ce que c'est ? La Bête : C'est une machine conditionnée par des biens matériels, c'est une pierre dans l'estomac qui est lourde, grosse, indigeste.. L'image est comme ceci : « Je m'assois sur mes fesses et je m'assois bien droit. » Présentateur : L'eau ne coule pas sous une pierre allongée ? Bête : Maintenant, ma respiration s'accélère, une arythmie se produit, je ressens douloureusement des calculs rénaux. Maintenant, je suis un jaguar, écrasé par une pierre... Animateur : Devenez cette pierre Rêveur : Je suis une pierre - un pavé rond et énorme. La pierre qui enroule le mont Sisyphe. La vie de Masha est vaine, visant à passer la journée et à manger au cours de cette journée toutes sortes de déchets de consommation et d'informations imposées. Masha « ne peut pas le digérer » ; il reste coincé dans une boule dans son estomac. C’est un travail de Sisyphe, dénué de sens, inutile, humiliant. Quand moi, Masha, je commence à détester ce morceau de pierre et à essayer de l'arracher de mon ventre, il grandit. Et quand je me souviens des changements dans le monde de mon rêve, des images de courants et de chicots, il est emporté par l'eau. Animateur : Devenez cette eau Rêveur : Je suis l'eau qui érode la pierre. Je suis de l'eau rusée, active. J'ai un objectif. Je suis une « fille sournoise », comme modeste, imperceptible, mais qui reflète et façonne ainsi les courants sous-marins. Je suis quelque chose de nouveau qui est devenu conscient. Je suis constitué de gens qui ont pris conscience des courants sous-jacents et qui ont « étrange » le monde pour les autres. Ces personnes peuvent être qualifiées de provocateurs obstétriciens, comme se dit le héros du roman d'Ilya Ehrenburg «Les Aventures de Julio Jurenito». Ce flux comprend toutes les actions qui déplacent le point d'assemblage de l'ancienne réalité du Logos vers la nouvelle réalité du Rhizome Présentateur : je vois derrière cela l'Archétype d'Hermès sous l'apparence du Trickster. Dreamer : Oui, quelque chose de cette série. Tous les farceurs - Ostap Bender et Khoja Nasreddin, et Raven et Loki... Animateur : Devenez un jaguar maintenant Jaguar : Je suis un jaguar. Je me sens beaucoup mieux, je peux me lever. Je pense que Masha est très proche et proche, je ne veux plus lui faire peur. Elle a maintenant l'opportunité de venir interagir avec moi. Je suis son instinct. Dionysos et Shiva montaient également des jaguars et des tigres... ***C'est ici que se termine notre travail avec le rêve de Masha. L’enregistrement de la conversation montre à quel point elle est efficace sur le plan personnel et à quel point le rêve de Masha est en phase avec ce qui se passe dans le monde, c’est-à-dire à quel point il est « fusionné » dans l’inconscient collectif. Nous dormons tous ensemble, tout comme nous vivons ensemble sur cette planète. Aucun de nous n’est une île, nous faisons tous partie du « continent » – une réalité créée collectivement et ceux qui la créent, ainsi que les réalités possibles qui pourraient être créées. Nous nageons dans une mer de symboles, évoluant entre l'Imaginaire, le Réel et le Symbolique (Jacques Lacan) et échangeant informations et interprétations. Notre prochaine conversation sera donc consacrée à l'histoire de la journée vécue par le « rêveur » (ou plutôt à un petit fragment de la journée). Le « rêveur » raconte la journée comme un rêve au présent, et le présentateur le suit. les images, éclaircissantes, offrant une interprétation possible, provoquant le dévoilement et le changement des images. En conséquence, une transformation se produit et le rêve éveillé peut révéler son message caché au « rêveur ». Épisode 2 : « Une journée est comme un rêve » Rêveur : Je quitte maintenant la maison pour l'appartement que je loue. . Je viens de traverser le pont sur la Neva, de passer devant la chapelle et devant le monument aux victimes du Goulag (c'est un endroit terrible, je le contourne habituellement, mais je sais toujours qu'il est là). Je passe maintenant devant un grand parterre de fleurs rond dans un cercle d'érables. J'aime cet endroit, il y a du pouvoir dans la terre, tout ce qui s'y passe a pour moi une signification particulière, une coloration particulière. Le téléphone sonne maintenant. Mon locataire Andrei (c'est un vieil ami) demande : « Où es-tu ? Je réponds : « Je vais à la maternelle. » Il me dit que le code du portail a changé hier et veut me communiquer le nouveau code. Et j’ai une très mauvaise mémoire pour les chiffres, alors je vous demande de me donner le nouveau code par téléphone alors que je suis déjà devant le portail. Mais il insiste : « Vous vous souviendrez bien de lui ! Et en effet, il s’agit de 3,5,7, une série de nombres premiers. Il y a quelque chose de mystique pour moi dans cette série, comme dans toutes les mathématiques supérieures. Au cours de cette conversation, j'arrive à la publicitéun écu marquant la limite du parc. Son territoire se termine, et cette section du chemin entre les deux appartements m'intéresse. J'ai déjà mentionné qu'il y a un « mauvais » et un « bon » endroit... Le « mauvais » endroit est l'endroit où la pierre se trouve sur un piédestal (c'est la place de la Trinité). J'ai toujours senti une sorte de sang innocemment versé là-bas, dont la terre était saturée et n'y allait pas du tout. Mais un jour, elle s'est finalement approchée de la pierre - sur laquelle se trouvait l'inscription : "victimes du Goulag". Un tel monument commémorant la façon dont les Russes ont tué des Russes, un symbole de l'histoire russe. Par conséquent, je ne suis pas attiré par ce chemin, même si le chemin y est un peu plus court, et je passe devant la chapelle et le « cercle des sorcières », où se trouvent un parterre de fleurs et des érables. Il s'avère que ce chemin archétypal : pont - église - cercle. Et dès que j'atteins le bouclier, le conte de fées se termine et la réalité commence, l'état spécial se termine brusquement et l'état ordinaire commence. Présentateur : Décrivez votre état dans le lieu que vous avez qualifié de fabuleux. Rêveur : « Conte de fées » - tout ici est significatif et intéressant. Maintenant, je vois un espace de brins de lumière créé par la lumière repliée dans certaines structures. Ceci est similaire à la « Zone » de « Roadside Picnic » des Strugatsky. Il en va de même dans le sens où chaque point de cet espace possède une propriété significative ; il existe une forte densité d'événements potentiels. Animateur : Dans un tel état de vision, que ressentez-vous le lieu « cercle d'érables » ? Rêveur : un cercle, c'est de la tendresse, de la sécurité, mais je m'intéresse à tout dans ce monde de structures lumineuses. Mais maintenant j’arrive au bout de l’espace lumineux (là où se trouve le panneau publicitaire) et j’ai l’impression d’une transition anormale d’une chose à une autre. CA ne devrait pas être! C'est comme si un environnement agressif érodait le monde de l'harmonie et que ce monde de conte de fées se rétrécissait, se brisait en flocons gris et disparaissait. J'ai un goût métallique dans la bouche et j'entends un grincement, pas même un son, mais une vibration. Animateur : Revenez au moment où vous avez entendu une série de chiffres Rêveur : 3,5,7... Je suis en cercle. C'est un tore, un beignet, une station spatiale. En forme de tore. Et ici, quelque chose est fortement lié aux contes de fées russes. Le 5 est une opposition, un thème européen, mais les nombres 3 et 7 sont russes. L’image des trois héros de Vasnetsov, un conte populaire complètement enfantin, naïf, littéral et populaire, est apparue. Le chiffre 5 nous ramène au ratio. Il s'agit du pentagramme, des Templiers et d'Hermès Trismégiste (Selon la sensation). Soit dit en passant, les Russes n'ont presque aucune référence au chiffre 5 dans les contes de fées, les complots et les épopées. Pour moi, cinq est fait de brique réfractaire jaune clair, c'est une chose logique et fonctionnelle. Elle est un peu étrangère à la vision russe du monde. Cette verticale est couronnée par le chiffre 7 ; elle est plus ancienne et richement représentée dans la symbolique numérique russe et mondiale. Elle est perçue comme une couronne, même avec éclat. Si je vois des chiffres comme des briques, alors 3 et 7 sont rouges et moussus, avec des bords ébréchés (en particulier la brique 3). Le message de ces chiffres pour moi est lié au mythe russe, au logos européen et au présentateur mondial : Pourquoi les informations sur ces questions sont-elles arrivées cette fois-ci ? Rêveur : Peut-être parce que l'information « 357 » provenait d'une personne qui a un lien fort avec l'inconscient collectif. Hôte : quel est le message de ce « rêve » ? Rêveur : Le message porte sur la nécessité d'intégrer la vision occidentale dans la Russie, le Mythe et le Logos occidentaux dans la Russie... Je vois cet axe numérique comme une colonne vertébrale, où 3 est en bas, 5 au milieu et 7. au sommet. L'intégration se fait à l'aide des énergies féminines, et ce n'est pas pour rien que le cercle joue ici un rôle important. Présentateur : Quel est le message pour Olga Rêveuse : L'importance de l'intégration dans sa vie, l'importance de ne pas tronquer. quelque chose de «plus», mais d'expansion-harmonisation. Le moment est venu pour elle d'apprendre à bien utiliser l'énergie féminine, l'énergie d'un cercle, d'une bague. Présentatrice : La personne qui a appelé au téléphone joue ici aussi un rôle important. Rêveuse : Oui, c'est une figure sombre, un représentant de Lucifer, et c'est l'histoire européenne. Présentateur : Je sens que nous pouvons condenser l'archétype de Lucifer et lui parler des images de votre « rêve ». (L'archétype est condensé) Animateur : Lucifer, tu es là Lucifer : Oui. Imagele panneau publicitaire m'est associé, c'est le développement et la provocation. Je m'en fiche que le développement ne soit pas traumatisant. Par conséquent, pour la plupart des gens, mon chemin de développement est une blessure qui reste pour toujours. Animateur : Qu'est-ce qui est important ici pour Olga ? Olga résiste à la réalisation du caractère inévitable d'une blessure, du caractère inévitable du paiement de mes cours. Elle est inattentive aux détails, superficielle, développe ses forces et en vient à la discorde. Voici une référence au cheminement féminin, elle doit être extrêmement prudente. Dans ce cas, les crottes de souris sont plus importantes que l’arrivée d’un aigle à la fenêtre ! (Cela fait référence à un épisode d'un livre sur Khoja Nasreddin, où il prétendait être un devin afin de se rapprocher de sa bien-aimée. Une veuve qui est venue lui demander si elle pourrait se remarier, le faux devin avec confiance a prédit que tout se passerait bien si, dans les trois prochains jours, un aigle noir ne volait pas par sa fenêtre à l'aube. Il a également mentionné assez vaguement qu'elle ne devrait pas toucher à la nourriture gâtée par les souris. Mais que sont certaines souris comparées à l'impressionnant. image d'un aigle noir ? Et la veuve est partie complètement rassurée, après avoir généreusement payé la diseuse de bonne aventure. Cependant, si elle décidait de revenir en affirmant qu'elle n'avait jamais réussi à se marier, bien que l'aigle ne vole pas par la fenêtre, la rusée Khoja. cela lui rappellerait les souris, qu'elle traitait avec tant de dédain...) Présentateur : Lucifer, à quelles autres images vous rapportez-vous ici ? Lucifer : Je me rapporte au chiffre 5. C'est un pentagramme brûlant inversé. Il y a encore des souris ! Les souris ont rongé un morceau du pentagramme dessiné sur le sol, là où le Méphistophélès invoqué était censé être solidement enfermé, les souris m'ont donné la liberté, m'ont donné le pouvoir sur le magicien. L'image de Faust est très importante pour Olga ; elle s'identifie à Faust. C'est encore une fois un avertissement pour elle : plus d'attention aux détails ! Au numéro 5 - le pédantisme, la minutie, la capacité de tout prendre en compte. Elle doit passer du numéro 5 au numéro 7. Elle a besoin de plus de douceur, de vie à chaque seconde - de vie, pas d'un schéma. La vie est complexe, le schéma est simple. En utilisant le schéma, une personne a l'illusion du pouvoir, c'est une douce illusion Animateur : Qu'est-ce qui est important ici pour vous ? Lucifer : Je veux que ce soit intéressant pour moi avec l'aide de ces personnes. Je joue avec eux comme un chat avec une souris. Jeu, danse, positions de danse de salon précises : « Ici, c'est Satan qui règne en maître. » Une personne veut toujours tout simplifier et dans une certaine mesure cela est nécessaire, mais une personne arrogante veut tout simplifier à l'extrême, pour qu'elle soit confortable. Présentateur : Et ici ? Lucifer : Et puis j'appelle... ***Comme le montre cette conversation, si le lecteur n'avait pas été prévenu à l'avance que nous parlerions de l'interprétation des événements de la sorte. -appelée réalité, il n'aurait pas remarqué la différence entre travailler avec le sommeil en tant que tel (épisode 1) et dans un rêve éveillé (épisode 2). Et ici et là, il y a une révélation et une transformation des gestalts, révélant leur signification profonde à la fois pour un « rêveur » spécifique et pour des communautés de personnes à différents niveaux, jusqu'au niveau de la noosphère. Ainsi, dans l'épisode 3, nous parlerons de la réfraction des événements mondiaux du « rêve de la Terre » dans la vie privée - dans le « rêve » privé d'un « rêveur » spécifique. Épisode 3 : Un événement mondial comme rêve d'un individu. Animateur : Dites-moi comment avez-vous appris qu'il y avait eu un tremblement de terre au Japon qui a coûté de nombreuses vies et qu'une vague de tsunami a détruit une centrale nucléaire ? Quels ont été vos sentiments par rapport à cette situation, quels types d’images aviez-vous ? Racontez-le comme un rêve, au présent Rêveur : Je marche dans la rue. Je sais qu'au Japon, quelque chose est arrivé à une centrale nucléaire à cause d'un tremblement de terre, qu'il y a eu de nombreuses victimes et que les fuites de radiations ont continué. C’est pourquoi la communauté mondiale parle désormais d’un moratoire sur les centrales nucléaires. Je ne me souviens pas quand ni comment j'ai découvert cela, mais maintenant j'y pense. J'ai l'impression d'avoir mangé du sable. Quelque chose à l'intérieur gratte de manière très inconfortable : comme si vous dormiez et qu'il y avait des miettes sur le drap, seulement maintenant ces miettes sont sous la peau. Je pense : « Eh bien, c’était déjà instable, parce que le pétrole s’épuise, et puis il y a encorece gâchis avec le Japon..." Ces pensées lourdes créent le sentiment d'une pierre que je traîne derrière moi... Je pense que cela affectera particulièrement notre pays et je sens que nous devons nous sauver, mais on ne sait pas comment. .. Maintenant, je passe devant le consulat japonais et je vois : des bougies et de nombreuses fleurs brûlent, des grues en papier japonaises sont suspendues en grappes. Un sentiment de sympathie humaine pour des personnes spécifiques me vient... Puis - peur pour moi, pour mes proches, pour la planète entière, très vivante et bienveillante. Il s’agit d’une empathie humaine très spécifique et maintenant je m’incline devant ces bougies qui se dressent au consulat et je fais le signe de croix. J'ai le sentiment qu'en faisant cela, je rends hommage à la mémoire des morts et j'aide les vivants d'une manière ou d'une autre. Animateur : Quel archétype ressentez-vous derrière cette expérience ? (il y avait un sentiment vif de la présence de l'archétype et que le Rêveur serait capable de le reconnaître) Rêveur : Ici Mère Lada Présentateur : Dites-moi, qu'est-ce qui s'en vient ? Rêveur : Maintenant, je suis à la maison. Quelqu'un me dit que les événements au Japon continuent et qu'ils ne peuvent pas réparer les fissures dans les fondations de la centrale nucléaire et que les radiations continuent d'être émises. Et ils disent quelque chose sur le fait que les Japonais ne savent pas quoi faire des corps des morts contaminés par les radiations. Ce qu’on ne sait pas, c’est où les mettre : il est même impossible de les approcher. Et maintenant, je marche le long de la Perspective Nevski et je vois un groupe de touristes japonais. Je me sens gêné parce que je les regarde en cachette : je regarde si leurs visages sont tachés de larmes ? Peut-être qu’un proche est mort ? J'ai envie de les regarder, mais c'est terriblement honteux : montrer ouvertement que je suis curieux de les regarder, et ne pas avoir de pitié pour eux. Et vous ne pouvez pas montrer votre joie du fait que « nous sommes vivants ! En même temps, il y a un sentiment de fond selon lequel ma vie personnelle nécessite des changements urgents, mais pas brusquement, mais en douceur et naturellement. Et il semble aussi que cela (le besoin de changements radicaux, mais doux et délicats) s'applique au monde entier... Animateur : Nous pouvons maintenant parler avec les images de votre « rêve ». Le fait que vous ayez « mangé assez de sable » et que vous ayez des miettes sous la peau... A quoi est-ce associé ? Rêveur : Chaîne d'associations : l'huile. La terre est un être vivant, sous sa peau il y avait de l'huile - du lubrifiant. Il a été pompé, avide, par ceux qui vivent au jour le jour. Maintenant, sous la peau de la Terre, c'est sec et - les voilà, des miettes au lit ! Les voisins de l’appartement communal les ont afflués. Une image d'une cuisine commune apparaît, quelqu'un a mis un gant de toilette dans la soupe de quelqu'un d'autre... Je vois des cuisinières à gaz terriblement sales, il y a du désordre partout, pas d'attitude du propriétaire... Je vois un mur qui s'écaille, de la graisse rance sur la soupe dans grosses bulles rondes. Je ressens le goût d'une cuisse de poulet, qui a longtemps été stockée comme réserve stratégique dans un bunker souterrain, « y a vécu une longue vie » et est imprégnée d'une histoire dégoûtante. Maintenant, je suis dans ce bunker. Je vois des carcasses congelées. Il y a une sorte de clonage en cours là-bas, quelqu'un est cultivé pour obtenir des organes. Il y a une utilisation utilitaire de l'homme. Il y a ici un sentiment dégoûtant, un désespoir, et il n’y a même pas d’« espoir » en tant que concept. Il y a une sorte de patron qui a inventé tout ça, mais qui est dans le même sentiment. Quelqu’un a lancé ce processus et tout le monde y vit, dans le monde trouble d’une pseudo-logique de ce qui se passe. Cela ressemble aux œuvres de Sorokin, Pelevin, Tatiana Tolstoï et d'autres comme eux. L’image finale de cet état est : « des conserves de chair humaine clonée. » Animateur : Devenez cette image : Je suis des conserves de chair humaine clonée provenant du « rêve » d’Olga. Un fort picotement parcourt ma jambe gauche. Il fait vraiment très froid ! Je voulais manger. Tout autour il y a les parois givrées du réfrigérateur, la glace pue, elle est jaune, je sens le moisi du réfrigérateur. Au sommet de ma tête, j'ai l'impression qu'il y a un glaçon à côté. Mais je ne me sens pas mal, ma condition est harmonieuse. Je me balance d'un côté à l'autre comme une figurine chinoise. L'État est très autosuffisant. Nous (les aliments en conserve) ne ressentons pas notre utilité, nous ne sentons pas que nous sommes là pour que quelqu'un nous mange. Nous sommes le summum d’un certain processus qui a trouvé en nous une belle réalisation…. Nous sommes maintenant appelés ainsi : « nourriture en conserve provenant de l'humanité clonée ». Animateur : Que symbolisez-vous pour le rêveur ? La nourriture en conserve : spécifiquement pour ?Nous n’avons pas de message d’Olga pour le moment. Et pour l'humanité, nous sommes la fin d'une certaine branche - le chemin de son développement possible. Cette branche nous nourrit bien, elle est puissante. Elle a une bonne écorce, avec des rides et des plis, elle est vivante et belle. L'énergie y circule, une énergie d'une couleur blanchâtre-jaunâtre. Nous sommes dans un état très énergique. Mais cette branche est séparée de l’ensemble de l’arbre des voies possibles du développement humain. Nous sommes une tumeur, indépendante, puissante, belle en soi. Présentateur : En réponse à ces mots, mon irritation s'est intensifiée et des vibrations corporelles ont commencé à se produire. (il y a ici une transition de la conduite classique du processus par le Leader avec une distance par rapport au Rêveur à une empathie et une interaction vivantes. Souvent dans de tels moments, une force archétypale peut traverser le Leader. Cette technique accélère et intensifie la transformation processus et ici il y a aussi un moyen de passer du niveau personnel au niveau collectif.)Conserves de nourriture : Un point important : peut-être que personne ne nous mangera jamais. Et vous n’avez pas besoin d’autant d’électricité ou de fioul. Vous n’avez pas besoin de manger autant, créez des réserves de graisse. Le corps perçoit déjà ces réserves comme étrangères. Présentateur : J'ai peur envers vous ! Les conserves : C'est ce qui nous crée. Présentateur : Maintenant, je sens qu'une transformation a commencé. Qui es-tu maintenant? Image : Je suis maintenant un enfant « adulte », âgé d'environ 7 ans. Je regarde le monde. Je me tiens dos à un grand arbre, je ressens avec mon dos l'énergie agréable de cet arbre, notre connexion et son soutien. L'arbre est gigantesque, puissant, éternel, poussant sur une colline. Des collines et des bosquets se trouvent en contrebas. Je peux y aller, dans ce monde. Je ressens de la gratitude et de l'amour pour l'arbre. Animateur : Comment pouvez-vous interpréter cela ? Image : Chacun choisit lui-même s'il veut manger une cuisse de poulet en regardant la télévision ou s'il veut partir vers l'inconnu. Là où je vais, il n'y a ni propriété ni sécurité. Maintenant, je vois la route s'enrouler devant moi. Si je reste debout, il ne se retournera pas. Chaque pas que vous faites trace cette route. Et là où vous irez, c'est là que ça tournera. Animatrice : Redevenez Olga et dites-moi ce que vous ressentez. Rêveuse : Je ressens une grande fatigue et une grande joie de devoir me séparer de ces limites, de ces cadres et de ce système complexe de défense. Même s'il est triste de se séparer de ce qui est familier, il n'y a aucune amertume là-dedans... Je pense au nombre de spermatozoïdes qui meurent sans pouvoir féconder un ovule, à quelle petite chance était que mes parents se rencontrent et que ce soit moi qui est né. Et chacun de nous est un être qui a réussi à naître. Et je repense à ces Japonais morts. À quel point c’est un miracle qu’ils soient nés. La mort n'est pas si importante... Maintenant, je ressens de la gratitude envers eux pour le fait qu'ils soient morts, et non envers moi. Mais ce n’est pas un sentiment honteux, il n’est pas nécessaire de le cacher. C'est naturel. ...les feuilles tombent et c'est normal...Animateur : Alors tout va bien Rêveur : Non, pas génial. Pour moi, le message du rêve peut maintenant être énoncé comme suit : si je n’abandonne pas la manipulation et le contrôle excessifs, alors c’est une grosse affaire, mais même si j’abandonne, ce n’est pas un fait que cela suffit. Avoir un chemin ne veut pas dire y aller. ***Dans la troisième conversation, à partir de laquelle nous pouvons tirer quelques conclusions sur l'état actuel des choses sur la planète Terre, nous avons étendu la « réalité onirique » d'un « rêveur » individuel dans l'espace. Nous pouvons maintenant explorer la relation d'un tel « rêve » avec le temps linéaire. Notre quatrième étude est l'épisode 4 avec un « rêveur » dont le rêve représente son avenir possible (désiré pour lui). Ce futur souhaité est raconté comme un rêve, au présent à la première personne. Le but de la « rêveuse » est de comprendre si son projet futur correspond à ce dont elle a réellement besoin, d'identifier l'option future optimale pour elle et de comprendre comment réaliser ce « rêve ». Épisode 4 : Futur possible ou rêve, comme un rêve. Le rêve, l'aspiration et l'objectif principal d'Alena sont de quitter ses parents pour s'installer dans l'appartement de son amie, qu'elle loue à des conditions acceptables pour Alena, mais pas encore pour elle. La réalité est que les chances de déménager sont de 50/50.Le présentateur propose de raconter le rêve d'Alena comme un rêve et de se concentrer sur l'image de l'appartement lui-même : je monte les escaliers. Ses marches sont basses et larges. Les murs sont peints dans des tons bleu-gris. Je monte au dernier étage et entre dans mon nouvel appartement, où j'ai récemment emménagé. Elle est spéciale, hors norme. Ce n'est pas seulement une question de confort. Cela me procure une sensation particulière. L'esprit de créativité règne ici et il existe des relations privilégiées avec les gens. Je me sens ici à l'aise, j'aime l'« ennoblir » de manière non conventionnelle. J'y vais et je me retrouve dans mon monde. C'est comme une bouffée d'air ! L'espace de l'appartement est vivant, elle est vivante ! Les murs ici peuvent devenir plus larges, les couleurs plus vives. Chaque pièce de l'appartement possède son propre terrain. L'appartement dispose d'une magnifique sortie sur le toit. Je sors sur le toit et j'y marche, et c'est le point de départ d'une sorte de voyage. Je me tiens sur le toit et je vois la ville. Je peux regarder dans toutes les directions. J'ai le sentiment que je peux faire ce que je veux. Je vois de nombreuses routes et je peux en emprunter une. J'ai un état créatif et libre et un sentiment d'épanouissement. Présentateur : Devenez maintenant l'échelle de votre « rêve ». Je me suis assis comme un orphelin et je suis devenu triste. L'espace est froissé. C'était comme s'il s'agissait d'un morceau de papier avec le dessin d'une échelle et que quelqu'un l'avait froissé. Animateur : Qui est-ce ? Rêveur : C'est un personnage grand et dur. Un homme barbu en chemise bleue (« Barbe bleue ? »), ceinturée d'une ceinture. Il est grand, comme un géant de conte de fées, en surpoids, négligé. Animateur : Quel âge a-t-il ? Rêveur : 42 ans ou 45 ans. Il est agressif envers Alena et a un fouet à la main derrière le dos. Il ressemble à Karabas-Barabas Présentateur : Devenez cette image Rêveur : Je suis un géant. Je me sens ballonné du côté droit de mon corps. Je ressens aussi ma « formidable » mais il y a quelque chose de faux là-dedans. Dans mes mains se trouve un dessin avec une échelle Présentateur : Qui vous a donné ce dessin Géant : Alena vous l'a donné. Elle se tient maintenant devant moi et me tend ce dessin, comme si elle cherchait le salut. Je lui réponds en riant : « Tu n’y arriveras pas ! » Je suis Barbe Bleue, je la pousse à entrer dans la pièce interdite jusqu'à sa mort. J'ai beaucoup d'hostilité envers tous les êtres vivants. Ma tâche est de ne pas laisser Alena entrer dans l'appartement. Animateur : Pourquoi ? Géant : J'ai peur de cet appartement. Animateur : Savez-vous qui a construit cet appartement ? Elle est naïve, mais pas bêtement naïve, mais simple. C'est ce dont j'ai peur. J'ai peur de sa simplicité, de « ne pas me laisser prendre » par des trucs. Présentateur : Qu'est-ce qui a changé maintenant ? Géant : Maintenant, l'escalier est déjà réel. C'est sombre, « sale », mais large et descend de moi. Alena se tient en bas, elle doit monter à l'étage. Je suis une grande figure humaine sur le premier escalier. Le fouet a disparu de ma main. Présentateur : Je condense l'archétype - "L'Ombre du Père", quelque chose comme le père de Katerina de "Terrible Vengeance" de Gogol : les pulsions sexuelles brutales montent. Désir de sexe sale et interdit. Mais derrière cet interdit, plus profond, se cachent des sentiments chaleureux et la peur de ces sentiments. Animateur : Que pouvez-vous dire à Alena Giant : Elle a maintenant besoin de vivre ces états. Vivre « l’Ombre du Père » en vous. Ils doivent être suivis couche par couche et, peut-être, il est nécessaire d'avoir symboliquement des « rapports sexuels brutaux » avec l'Ombre du Père dans l'Hôte Imaginaire : Après avoir exprimé ces sujets interdits, que se passe-t-il maintenant ? je l'ai imaginé, j'ai imaginé du sexe directement dans les escaliers avec elle et ils m'ont laissé partir assez vite. Une transformation est en train de se produire maintenant. Peu à peu, la rugosité disparaît et un état plus doux apparaît. J'ai 36 ans. Les cheveux sont devenus plus clairs, plus fins, plus propres. Animateur : Maintenant, une partie de l’animosité a émergé du conditionnement par l’ombre du père. Je veux maintenant me tourner vers l'Animus d'Alena en lui demandant de l'accompagner dans son prochain voyage. Animus : Oui, j'irai à ses côtés pendant le voyage et je l'aiderai si nécessaire. Hôte : Je me tourne à nouveau vers les escaliers. Que se passe-t-il maintenant ? Échelle : je suis l'échelle. Je me suis allongé et je suis devenu blanc, mais le souvenir du vieil escalier sale est resté. C'est comme si j'avais deux états en même temps. Je suis au deuxième étage. Étape 2 du parcours – choisir laquelleêtre des escaliers. Mais ce choix n’est pas fatal. Vous pouvez être une échelle ou une autre. Cette décision n’est ni fondamentale, ni fatidique, et il est important d’être conscient des deux états polaires et de se rappeler qu’il y a toujours le contraire. C'est la leçon principale du 2ème étage. Présentateur : Pouvez-vous déplacer l'attention vers le 3ème étage. Escalier : Maintenant, je suis au troisième étage. Je suis une échelle glissante de couleur dorée. Une association vient - le serpent Serpent des contes de Bazhov. Je suis le caractère glissant de la fleur dorée. Je suis comme un film qui capture l'espace. Je me propage rapidement, avec gourmandise. Je suis une gorge. C'est un état très féminin Présentateur : Question à Alena. Que ressentez-vous maintenant ? Rêveur : (parle d'une voix étranglée) Comme Alena, j'ai peur de cet état et je le condamne. D’une part, cet état me donne la possibilité de me sentir chez moi partout. Mais j'ai un collier autour du cou : « est-ce possible ? » Animateur : Je sens très clairement ici la présence de la déesse Kali. Elle est dorée, dansante, à plusieurs bras, fluide... Rêveur : « Ma » Kali n'est généralement pas du tout comme ça. Elle est noire. Animateur : Néanmoins, voyons ce que ça donne, j'ai le sentiment que ça va marcher. (Ici le leader suit et insiste un peu sur ses sentiments forts et exécute en partie la volonté de l'archétype qui veut se manifester) Je condense l'archétype Kali. Kali, êtes-vous là ? Kali : Oui Animateur : Pouvez-vous nous clarifier la situation ? Que signifie l'étranglement d'Alena ? Kali : La voix d'Alena est étranglée par le désir d'être collante, glissante, peu sincère. Maintenant, je me manifeste inconsciemment à travers elle et elle ne veut pas que la responsabilité de cette capacité me guide. Elle veut rester dans l'ombre, manipuler, sucer du gluant. Animatrice : Que doit faire Alena pour changer la situation ? Kali : assumer ouvertement la responsabilité de son espace, retirer le collier qui l'empêche de canaliser mon pouvoir à tous les niveaux. je veux parler au collier sur le cou d'Alena. Pouvez-vous rester pendant que le travail avec le collier est terminé. Kali : Oui, je peux. Animateur : Alena, deviens le collier : Je suis le collier qui étouffe Kali dans Alena. Je suis un serpent uroborique qui se mord la queue. Je suis apparu pour la première fois au cou d’Alena à l’âge de 7 ans. Ceci est lié au déménagement dans un autre appartement. Présentateur : Alena, que s'est-il passé ensuite ? Rêveur : C'était l'appartement de ma grand-mère, la mère de mon père, et j'avais l'impression que ce n'était pas mon espace. Peu de temps après le déménagement, ma grand-mère s'est suicidée. L’une des motivations de cette action était qu’elle souhaitait nous libérer de l’espace. Je n’aimais pas vraiment ma grand-mère et je me sentais coupable devant elle. Et depuis, je me sens coupable si j’ai droit à l’espace (n’importe quel espace !) et je doute d’avoir droit à n’importe quel espace. Mon autre grand-mère vit seule dans un appartement de 3 pièces, et moi je vis avec mes parents dans un petit deux pièces. J'aime cette grand-mère, mais parfois je pense à cet héritage, à cet appartement, et je m'interdis d'y penser... Animateur : Cela ne m'est-il pas venu à l'esprit de parler à ma grand-mère du fait qu'on peut échanger l'appartement et te donner ta propre maison ? Rêveur : Je le voulais, mais maman a dit que c'était inacceptable. Animateur : Quel âge as-tu ? Rêveur : 30 ans Présentateur : À cet âge, « maman a dit » n'est pas un argument. Rêveur : Oui. Maintenant, je sens que le serpent à anneau noir aspire ma force, la détermination nécessaire à cette conversation. J'ai peur que cela tue ma grand-mère. Animateur : Avez-vous le sentiment d'en avoir déjà tué un ? Rêveur : Non pas que je le sois complètement, mais une partie de moi... Oui, je l'admets Animateur : Maintenant, je sens que Kali se manifeste sous la forme de. un redoutable guerrier, sur une panthère noire, avec une tête de démon coupée dans les mains ! Kali, qu'est-ce qui ne va pas avec le serpent sur la gorge d'Alena maintenant ? Kali : Il s'est dissous. Alena peut maintenant m'accompagner. Tu peux me laisser partir. Ma transformation et mon échange d'énergie ont eu lieu. Animateur : D'accord, merci. (procédure de lâcher prise sur l'archétype) Alena, revenons à l'image de la forêt. Quel est le problème avec les escaliers maintenant ? Escalier : l'attention est concentrée sur le 4ème étage. Je suis tellement cool, blanc et blanc bleu ! Associations - avion de ligne, montée, vol, aéroport Maintenant, je suis déjà au 5ème étage. Il s'agit d'une usine de production de béton. Je suis trèslarge, aucun bord visible. Au dessus, c'est le ciel. Tout est solide ici. Ça fait du bien de faire des claquettes sur cette plateforme : le son est bon ! J'ai un état de détachement de tout, mais en même temps le sentiment d'avoir un soutien solide. Elle n'échouera pas. La musique sonne, je danse. Maintenant, je ne suis plus une échelle, mais Alena. Je me sens tellement bien ici que je pourrais me perdre, rester, m'oublier à jamais. Tournez dans un cocon d’illusion. C'est une leçon. Je choisis d'aller au sommet plutôt que de traîner dans les hauteurs. Je suis à nouveau dans les escaliers. Je le longe, mais pour l'instant il y a un espace vide devant mes yeux. Équilibre instable. La route apparaît sous les marches. Tant que vous croyez, vous partez. Maintenant - 6ème étage. Concentrez votre foi et partez. Je sens un noyau dans mon corps. Mais la tige est décalée un peu vers la droite Présentateur : Animus, tu es toujours là ? de quel genre de déplacement vers la droite s'agit-il ? (Étant donné que l'imagination et la flexibilité du Rêveur sont bien développées, il peut se déplacer rapidement à travers les images de son rêve. Dans d'autres cas, il doit constamment recourir à la procédure - inspirer-expirer-nom vous-même). Animus : Il s’agit d’une menace de perte de sang-froid. Menace de défocalisation, de déséquilibre. S'il grandit, l'escalier s'effondrera et un chaos d'éléments se produira. Alena a besoin d'un partenaire. Mais elle doit être indépendante. Elle a le sentiment profond que son partenaire est un ennemi qui peut lui enlever son indépendance. Elle le combat au lieu d'accepter son soutien. Cela conduit à un désalignement. Rêveur : Oui, maintenant je m'en rends compte ! Animus : Réaliser ne suffit pas, il faut le mettre en pratique. Animateur : Animus, pouvez-vous aider Alena à donner vie à cela ? Animus : Oui. Maintenant, vous pouvez me laisser partir. Présentateur : Que se passe-t-il avec l'échelle ? Je suis l'échelle. Je suis un plateau de tranquillité, un étang de lotus, une eau claire, un cristal de lumière parfumée. C'est le 7ème étage. Une synesthésie se produit, tous les sens (vision, ouïe, odorat, etc.) fusionnent. Désormais, je suis à la fois sujet et objet. Je suis dans un état de maturité. Si nous continuons la métaphore avec les escaliers, je suis maintenant le palier devant l'entrée de l'appartement. Animateur : Nous entrons dans l'appartement. Alena, deviens un appartement : Je suis l'appartement du rêve d'Alena. Les escaliers étaient les états d’Alena, les leçons à terminer, et l’appartement était l’espace de vie de Dasha. Voici la force vitale pour toutes ses possibilités, tous ses états. L'état de l'escalier est vertical. Et voici l'horizontale, ici ils marchent et font des choses. Je suis un appartement sans murs. C'est ici qu'ils plantent des plantes et fabriquent des objets artisanaux. C’est le centre de ce qu’ils font ailleurs. Il s'agit d'un espace personnel à partir duquel on émerge dans le transpersonnel. Ici, le centre revient au chat. C'est un lieu de base de ressources, un lieu de connexion avec Soi, de connexion à soi. Animateur : Pouvons-nous sortir sur le toit ? Rêveur : Je suis sur le toit, moi et - la vue depuis le toit. Tout s'étalait devant moi. Mais il n’y a pas de routes différentes, pas de division en routes. Tout est un espace unique, vaste, expansif. Je ressens une immense paix. Je suis ici de droit. Je suis l'espace, je suis l'observateur et l'observé. L'ampleur de l'expérience est cosmique, la pureté et la puissance des hautes montagnes. Condition excellente. Je me sens complet. Le processus peut être complété. *** Ainsi, comme nous le voyons, en travaillant avec un rêve ou un futur imaginaire, nous pouvons recevoir des indices, des clés des états nécessaires pour réaliser le rêve. Oui, et testez la force de ce rêve, dans certains cas simplement pour supprimer la fixation, dans d'autres pour ouvrir la source de force et de créativité. Les principaux avantages de cette approche sont qu'en percevant la « réalité » comme un rêve, nous lui donnons plus. la plasticité, élimine les résistances et aide les images à se déployer, comme dans un rêve, en se remplaçant facilement et en douceur. Ainsi, comme nous le voyons, en travaillant avec un rêve ou un avenir imaginaire, nous pouvons recevoir des indices, des clés des états nécessaires à la réalisation. le rêve. Oui, et testez la force de ce rêve, dans certains cas simplement pour supprimer la fixation, dans d'autres pour ouvrir la source de la force et de la créativité. Dans le Théâtre Magique lui-même, nous pouvons également largement appliquer ce principe. Le plus simple c'est de briser n'importe quel rêve, comme on l'a fait au hammam.