La souffrance sous quelque forme que ce soit (décès d'un être cher, maladie incurable, autre perte, trahison) est un défi existentiel. Comment vais-je réfracter cette expérience ? Vais-je rester couché et mourir ? dévaloriser tout ce qui existe dans le monde ; portez ma souffrance comme un étendard pendant 10 ans pour que chacun puisse voir à quel point je souffre « profondément » ; chercher de nouvelles significations ; changer de vie est tout mon choix. Mais même dans les cas les plus récents, on peut dire que tout sens n'est pas éternel, de nouveaux supports seront également détruits (pertes physiques, financières, interpersonnelles). La vie ne peut pas être sans souffrance, la souffrance en fait partie intégrante, le cadre de base, pour ainsi dire « Mais je veux vivre sans souffrance ! - dit le client. Et je me souviens de Pouchkine : « Je veux vivre pour pouvoir penser et souffrir ! » Il savait que sans souffrance, la vie est impossible. Et cela vous aide à ressentir davantage et en même temps à ressentir quelque chose de beau beaucoup plus profondément. Cela ouvre le monde plus profondément, plus subtilement et plus clairement. La souffrance est associée au chagrin - à l'acceptation des changements irréversibles qui se sont produits. Le processus de « deuil » lui-même - avec des larmes, des sanglots - n'est pas moins important que ce qui se passe après. chagrin. Ce n'est pas pour rien qu'ont été inventés les rituels des funérailles, des deuils et des veillées funèbres. Faire son deuil, c'est se protéger de la dépression. Si je ne souffre pas, alors je me perds. Si je ne souffre pas (sur le moment), alors. Je devrai souffrir toute ma vie. C’est un paradoxe. C’est comme une métaphore de l’accouchement : une femme souffre pendant l’accouchement, donnant une nouvelle vie. Autrement dit, le nouveau sens doit dégénérer (souffrir). La réponse du thérapeute à la souffrance du client liée à l'absurdité est sa propre implication dans le client et dans la vie. Nous pouvons donner du sens à l'autre si nous sommes nous-mêmes impliqués dans la vie. Et ici, une question inattendue se pose. Quelqu'un dit qu'il aimerait mourir dans son sommeil, c'est-à-dire rater l'événement principal de la vie. Mourir dans un rêve – ou mourir en en ayant conscience ? Il s'agit également d'une question d'implication ou de non-implication. La souffrance elle-même n'a pas de sens, mais elle a un sens par rapport à cette souffrance. Autrement dit, la liberté est dans ma position. Que cela ait du sens ou non, il s'agit d'une sorte de cadre. Et prendre sa propre position par rapport à ces cadres est une liberté. Si une personne dit qu'elle ne veut pas vivre (sans aucun sens, dans la souffrance), qu'il vaut mieux mourir, alors on peut se demander quel est le sens de la mort. ? Qu'apporte-t-elle de mieux que la vie ? Bien sûr, une personne peut répondre que la mort soulage la douleur et la souffrance. Mais s'il est venu me voir en tant que thérapeute pour me dire qu'il veut mourir (au lieu de mourir), il est venu pour une raison. Il est logique qu'il soit venu, il y a un sens à cette conversation. Il a donc une passion pour la vie.