Celui qui a une raison de vivre peut endurer n'importe quelle manière Nietzsche Le concept du sens de la vie est ambigu : il est difficile à définir, « ne peut être touché »... Le concept. Le sens du sens est l’un des concepts centraux de nombreuses écoles et enseignements scientifiques. Cependant, à mon avis, les concepts les plus complets et les plus pratiques ont été proposés dans le cadre de la psychologie existentielle. Dans mon article, je voudrais m’attarder plus en détail sur la conception du sens de la vie de Viktor Frankl. Pourquoi ai-je choisi ce concept ? Le fait est que Frankl considère le sens de la vie d’un point de vue qui m’est proche. Son livre « L’homme à la recherche de sens » a été pour moi une véritable découverte. J'ai réalisé que je ne lisais pas seulement de la littérature scientifique, je lisais un « manuel de vie ». Une autre raison pour laquelle je sympathise avec ce concept réside dans les conditions dans lesquelles il a été créé. Comme vous le savez, Frankl a développé sa théorie dans les terribles conditions inhumaines d’un camp de concentration. Sa théorie est confirmée par la vie ! Il s'est aidé non seulement lui-même, mais aussi de nombreuses autres personnes qui se sont ensuite tournées vers lui. Selon l'approche de Frankl, une personne n'est pas motivée par le désir d'équilibre ou de soulagement du stress, comme dans la psychanalyse, mais par le désir de trouver et de réaliser le sens. de la vie existant dans le monde extérieur, ce qui, au contraire, conduit à des tensions internes. Il soutient également que les doutes sur l'existence du sens, c'est-à-dire certains états de crise, ne sont caractéristiques que de l'homme et que ce sont eux qui reflètent des expériences véritablement humaines : « Seul l'homme a la capacité de découvrir la nature problématique de son existence et de ressentir toute l’ambiguïté de l’existence. Qu’entend-on par sens ? Tout d’abord, il est important de noter que lorsqu’il parle de sens, Frankl ne parle pas du sens de la vie en général, mais du sens spécifique de la vie d’un individu donné à un moment donné et dans un contexte donné. situation. Pour expliquer son point de vue, Frankl utilise la métaphore suivante : « Poser la question du sens de la vie, lorsqu'elle est posée, peut être comparé à la question posée à un champion d'échecs : « Dites-moi, professeur, qu'est-ce que c'est ? le meilleur coup au monde ? Il n’existe tout simplement pas de meilleur coup, ou juste un bon coup, isolé de la situation spécifique du jeu, isolé de la personnalité spécifique de l’adversaire. » Cette compréhension du sens de la vie offre de nombreuses possibilités de l’utiliser dans la pratique. Après tout, si nous percevons le sens de la vie indépendamment d'une situation spécifique, nous risquons alors de « nous enliser » dans des réflexions philosophiques abstraites, qui sont assez difficiles à appliquer à une personne spécifique. Ainsi, une personne ne devrait pas chercher le sens de la vie. sens abstrait de la vie, mais doit remplir son objectif spécifique et réaliser un sens spécifique de la situation. Et de l'unicité des situations découle l'unicité et l'unicité du sens et de chaque personne spécifique qui le réalise, Frankl divise toutes les significations uniques en trois catégories, qu'Alfred Langle a appelées trois voies menant au sens : Les valeurs de créativité, ou « valeurs créatives » -. des valeurs qui se concrétisent dans des actions créatives productives ou dans ce que nous donnons au monde sous forme de créations. Autrement dit, par valeurs de créativité, Frankl entend les valeurs du travail et les valeurs de l'action. Cependant, il ne faut pas comprendre la créativité au sens étroit, car dans ce cas, non seulement les œuvres d'art, les découvertes scientifiques décisives et les grandes actions humaines ont de la valeur, mais aussi toute activité humaine dans laquelle il met une partie de lui-même. Les valeurs d'expérience, qui s'expriment dans les manifestations de notre sensibilité par rapport au monde qui nous entoure. Ces valeurs incluent non seulement les manifestations de sentiments envers les gens, mais aussi les expériences provoquées par la beauté de la nature ou les œuvres d'art. Frankl souligne l'énorme importance de ces valeurs pour une personne, affirmant que le véritable sens de chaque instant de la vie est déterminé précisément par l'intensité de l'expérience. Pour confirmer sa pensée, ildonne l'exemple suivant : « Imaginez un vrai connaisseur de musique assis dans une salle de concert et absorbé par le son noble de sa symphonie préférée. Il est submergé par la même crainte émotionnelle que nous éprouvons face à la pure beauté. demandez-lui à ce moment précis si la vie a un sens. Et il répondra certainement que cela valait vraiment la peine d'être vécu - ne serait-ce que pour vivre un tel moment d'extase spirituelle. Ainsi, « la grandeur de la vie peut être mesurée par la grandeur du moment », un moment spécifique de la vie d’une personne peut être si important pour elle qu’il donnera un sens à toute sa vie future. Les valeurs d'attitude sont liées à la vision qu'a une personne des facteurs qui limitent sa vie. Ils représentent la position d'une personne par rapport à diverses situations critiques qui ne peuvent être modifiées, à la souffrance qu'elle est destinée à endurer. Cette catégorie de valeurs est également extrêmement importante, car à travers elles, une personne a la dernière opportunité de donner un sens à sa vie : « Ainsi, même une existence manifestement maigre - une existence pauvre à la fois en valeurs créatives et en valeurs expérientielles - laisse toujours à une personne la dernière et en réalité la plus grande opportunité de réaliser ses valeurs. Il est important de comprendre, estime Frankl, qu'un indicateur de la réussite d'une personne est son courage, sa dignité, avec lesquels elle endure toutes les souffrances, toutes les épreuves qui lui arrivent. C'est dans la souffrance que se manifestent toute la force, toute la dignité d'une personne, et les valeurs d'attitude conduisent à comprendre que la vie humaine ne peut être dénuée de sens. L’homme, écrit Frankl, « est responsable de la réalisation des valeurs jusqu’au dernier moment de son existence et même s’il a peu d’opportunités pour cela, les valeurs de la relation restent toujours à sa disposition ». L'essence des valeurs relationnelles peut donc bien être exprimée par l'aphorisme suivant de Nietzsche : « Ce qui ne me tue pas me rend plus fort », c'est-à-dire que le sens de la souffrance est qu'elle rend une personne meilleure. sont également importants car ils déterminent des stratégies pour aider une personne, en crise, en crise de sens. Après tout, lorsqu’il parle de désespoir existentiel et de crise existentielle, Frankl entend avant tout un état de perte de sens, qu’il appelle l’état de frustration du désir de sens, ou un vide existentiel. Examinons ce concept plus en détail, car il est essentiel pour comprendre ce qu'est une crise existentielle du point de vue de Frankl. Un vide existentiel est un état de perte de sens, un sentiment de vide et d’insignifiance, qui s’accompagne d’un « vide intérieur ». Souvent, le vide existentiel languit dans un sentiment d'ennui, comme si une personne ne savait pas quoi faire de son temps libre. Aussi, un vide existentiel se caractérise par un sentiment d’apathie et d’indifférence, qui empêche souvent une personne de trouver un sens. Souvent, la frustration du désir de sens se manifeste sous des formes cachées et peut être compensée de diverses manières, par exemple le désir de pouvoir, la soif d'argent, le désir de plaisir (selon Frankl, recevoir du plaisir ne peut pas être le sens). et le but de la vie, ce n'est qu'un sous-produit de la recherche du vrai sens). Quelles sont les causes du vide existentiel ? Frankl, répondant à cette question, cite deux faits dont découle, à son avis, l'étiologie du vide existentiel : « Premièrement, pour une personne, contrairement à un animal, aucune impulsion ni instinct ne lui dit ce qu'elle doit faire. Contrairement au passé, aucune convention, tradition et valeur ne lui disent ce qu’il doit faire. Ainsi, une personne ne sait pas ce qu’elle doit faire ou ce qu’elle doit faire. Perd une idée claire de ce qu'il veut... Lorsqu'une personne est incapable de faire face à l'état de vide existentiel en trouvant un sens, une personne commence à vouloir ce que les autres font et veulent (c'est le comportement d'une personne Frankl.