De l'auteur : Nous parlerons du paradigme psychothérapeutique. Le système de valeurs et de concepts qui façonnent la vie de notre peuple. Réglant inévitablement la vie du Russe, partout dans le monde, nous qui vivons ici, nous sommes appelés Russes, et pas autrement. Nous parlerons du paradigme psychothérapeutique. Le système de valeurs et de concepts qui façonnent la vie de notre peuple. Inévitablement régulant la vie d’un Russe. Assurant une labilité accrue, une saturation énergétique, une sincérité dans la prise de décision, l'organisation des activités et se distinguant des autres échantillons sociaux. Les résultats d'une étude sur la dominance (la capacité d'influencer les autres et de prendre ses responsabilités) parmi différentes nationalités ont révélé ce qui suit : « Les Russes ont une domination plus faible que d'autres échantillons nationaux : les Britanniques, les Norvégiens et les Russes sont moins agressifs, auto-indépendants. des gens confiants, entreprenants, autonomes et plus prudents, timides et prudents. Mais dans des conditions extrêmes, le comportement des Russes est à l'opposé de celui des représentants d'autres nationalités dans des situations similaires : pour tous ceux qui sont en situation de pression, la domination diminue, mais pour tous. Chez les Russes, cela augmente. Pour les Finlandais et les Norvégiens, l'influence diminue, pour les Russes, comme pour les Britanniques, elle reste inchangée. Chez les Russes, la conformité augmente également de manière significative. de pression." (IPPSR, Saint-Pétersbourg, V.M. Pogolsha.) Il est généralement admis que la philosophie russe « ancienne » n'existe pas. L'existence d'une « certaine culture païenne » régulant la vie des gens sur le territoire géographique de la Russie moderne est reconnue. Cependant, selon des fouilles archéologiques modernes (par exemple, la ville de Taman sur la rivière Oka, vieille de 2 500 ans), il s'ensuit qu'il existait une civilisation slave très développée, et non « une certaine culture païenne ». Cela signifie qu’elle a de fortes racines culturelles. Vision du monde appropriée. Cette vision du monde ne pouvait pas disparaître. Les traditions culturelles ultérieures ont nécessairement absorbé les approches clés de la formation de la personnalité humaine inhérentes aux anciens. Et c’est dans les « caractéristiques nationales » de la prochaine culture adoptée par le peuple que l’on peut remarquer des racines anciennes. Ils sont intégrés aux formations sociales et influencent la formation de fonctions mentales supérieures chez les personnes vivant sur un territoire donné. Ainsi, le christianisme s'est transformé sur le territoire de la Russie en orthodoxie russe, en tenant compte des traditions de notre peuple. Par exemple, ils se manifestent (psychotechniquement) en prenant en compte un lien tangible avec les morts, en prenant soin d'eux à travers des prières (dans les temps anciens le monde « Nav ») ; prières à Dieu - en tant que monde céleste pour le pardon, le salut et la direction (connexion objective et tangible ; dans les temps anciens, le monde était une « règle »). Et un équilibre entre ces mondes de l’Âme humaine. Recevoir des récompenses pour une humilité et un travail adéquats. La compréhension de telles choses par un psychothérapeute conduit au choix d'une méthode de correction et de points polaires qui créent des tensions et fixent la direction du mouvement du psychisme soutenu par l'inconscient collectif. Dans le cadre du paradigme psychothérapeutique, il convient de donner un exemple du mécanisme d'influence des attitudes sociales sur la physiologie humaine, que j'ai appelé « psychosomatique sociale » : « …Dans la langue Maidu des Indiens d'Amérique du Nord de Californie du Nord , il n’y a que trois mots pour décrire l’ensemble du spectre des couleurs. Ils divisent le spectre des couleurs comme suit (les équivalents anglais les plus proches des désignations de la langue Maidu sont indiqués entre parenthèses) : tit (bleu-vert) lac (rouge) tu lac (jaune-orange-marron) Alors que les êtres humains sont capables de distinguer en spectre de couleurs visible de 750 000 teintes différentes (Boring, 1957), les locuteurs de Maidu ont tendance à classer leurs expériences de couleurs en trois catégories dont ils disposent en raison de leur langue maternelle. Les trois termes de couleurs mentionnés ci-dessus couvrent la même gamme de sensations du monde réel que les huit termes de couleurs du langage moderne. L'essence de ce qui a été ditest-ce qu'un locuteur Maidu n'est généralement conscient que de trois catégories d'expériences de couleurs ; Dans ce cas, les locuteurs d’une langue moderne ont un grand nombre de catégories, et donc un grand nombre de distinctions perceptuelles primaires. Cela signifie que même si un locuteur d'une langue moderne décrit sa propre expérience de deux objets comme deux expériences différentes (par exemple, un livre jaune et un livre orange), pour les locuteurs de Maidu, les descriptions faites dans une situation identique dans le monde réel, dans ces deux cas ne différeront pas l'un de l'autre (deux livres de couleur tulak) (Bendler. 1978)… « Suite à la perception visuelle, des manières de ressentir l'univers entier se forment et fournissent l'instinct de survie de base. À son tour, le processus de pensée formé d'une certaine manière affecte l'activité de l'ensemble du système neuroendocrinien. Sur les processus d'excitation et d'inhibition dans le cortex cérébral. J’ose dire que le mécanisme de la « psychosomatique sociale » est à la base profonde de la culture russe. Selon les chercheurs, ce sont ces effets (la dépendance du bien-être physique et émotionnel du respect pratique de certaines directives culturelles) qui ont donné naissance à la philosophie russe. La philosophie russe est une étude pratique constante du sujet du monde dans une expérimentation constante sur l'objet du monde, afin d'atteindre une harmonie maximale des relations sujet-objet à l'époque actuelle. Les Slaves ont toujours été enclins à l'expérimentation sociale. Prenez n'importe quel postulat philosophique et essayez de les suivre dans la vraie vie. Générer des valeurs, un style de vie Il ne faut donc pas chercher d'ouvrages imprimés sur le thème de la philosophie russe. Parce que le phénomène « l’Homme russe » est un « produit » évolutif de la vérification de l’objectivité des idées avancées et de la recherche par l’humanité du sens de l’existence. Voici un exemple montrant que la « manière de former les valeurs » fait l'objet d'étude de la « mystérieuse âme russe ». Cela signifie qu’il exclut toute doctrine philosophique sur laquelle repose la logique formelle de nombreux domaines de la psychologie et de la psychothérapie. (basé sur le rapport de l'industriel Motovilov enregistré après une rencontre avec les Séraphins de Sarov) citation : « …Le véritable but de notre vie chrétienne est d'acquérir le Saint-Esprit de Dieu. Le jeûne et la veillée, la prière et l'aumône, et toute bonne action accomplie pour l'amour du Christ sont les moyens d'acquérir le Saint-Esprit de Dieu. .. » - « …Et les acquisitions ? - J'ai demandé au Père Séraphin : - Je n'y comprends rien - L'acquisition, c'est la même chose que l'acquisition, - il m'a répondu : - comprenez-vous ce que signifie acquérir de l'argent ? Il en est de même pour l’acquisition de l’Esprit de Dieu. Après tout, vous, votre amour de Dieu, comprenez ce qu'est l'acquisition au sens mondain ? Le but de la vie mondaine des gens ordinaires est d'acquérir ou de gagner de l'argent, et pour les nobles, en outre, de recevoir des honneurs, des distinctions et d'autres récompenses pour leurs mérites d'État. L'acquisition de l'Esprit de Dieu est également capitale, seulement pleine de grâce et éternelle, et elle, comme l'argent, officiel et temporaire, s'acquiert de la même manière, très semblables les unes aux autres... " - " ... Il est nécessaire, dis-je, que je comprenne que c'est bien (c'est-à-dire être dans l'Esprit de Dieu, auteur)... Alors le P. Séraphin m'a pris très fort par les épaules et m'a dit : « Nous sommes maintenant tous les deux, père, dans l'Esprit de Dieu avec toi... Pourquoi ne me regardes-tu pas ? J'ai répondu : « Je ne peux pas regarder ? , père, parce que des éclairs tombent de tes yeux. Ton visage est devenu plus brillant que le soleil, et mes yeux me font mal... Oh. Séraphin dit : « N'aie pas peur, ton amour de Dieu, et maintenant tu es toi-même devenu aussi brillant que moi-même. » Toi-même tu es maintenant dans la plénitude de l’Esprit de Dieu, sinon tu n’aurais pas pu me voir ainsi… » "...Que ressens-tu maintenant? – M'a demandé le Père. Séraphin. "Extraordinairement bon", dis-je "Mais à quel point ?" Quoi exactement ? J'ai répondu : « Je ressens un tel silence et une telle paix dans mon âme que je ne peux pas l'exprimer avec des mots. » C'est votre amour pour Dieu, dit le Père. Séraphins, est la paix dont le Seigneur dit à ses disciples : « Ma paix, je vous la donne, non pas comme la paixdonne, je te donne. Même si tu étais le plus rapide du monde, le monde aimait les siens, mais parce que tu as été choisi du monde, c'est pour cette raison que le monde te hait. Sinon, tenez bon, car j’ai conquis le monde. - « …Que ressentez-vous d'autre ? – M'a demandé le Père. Séraphin. " Douceur extraordinaire ", répondis-je. Et il continua : " C'est la douceur dont dit la Sainte Écriture : " Ils s'enivreront de la graisse de ta maison, et je donnerai à boire le ruisseau de ta douceur. » Maintenant cette douceur remplit nos cœurs et se répand dans toutes nos veines avec un délice indescriptible. De cette douceur, nos cœurs semblent fondre, et nous sommes tous les deux remplis d'un tel bonheur qui ne peut être exprimé dans aucune langue... Que ressentez-vous d'autre ? - Une joie extraordinaire dans tout mon cœur… » - « Que ressentez-vous d'autre ? ressentez, votre amour pour Dieu ? J'ai répondu : - Chaleur extraordinaire - Comment, père, chaleur ? Eh bien, nous sommes assis dans la forêt. Maintenant, c'est l'hiver dans la cour, et il y a de la neige sous nos pieds, et il y a plus d'un centimètre de neige sur nous, et les céréales tombent d'en haut... quel genre de chaleur peut-il y avoir ici, j'ai répondu : « Et quelle genre de chaleur peut-il y avoir ici ? cela arrive dans les bains, quand ils le mettent sur le radiateur et quand il sort comme un pilier. » De la vapeur s'échappe... - Et l'odeur, - m'a-t-il demandé, - est la même que celle des bains ? Non, - répondis-je, - il n'y a rien sur terre comme ce parfum. Quand, du vivant de ma mère, j'adorais danser et que j'allais aux bals et aux soirées dansantes, ma mère m'aspergeait de parfums qu'elle achetait dans les meilleurs magasins de mode de Kazan, mais ces parfums ne dégageaient pas un tel parfum... Et le père Séraphin, souriant agréablement, dit : « Et moi-même, mon père, je le sais autant que toi, mais je te le demande exprès : est-ce que tu le ressens ainsi ? La vérité absolue, votre amour pour Dieu. Aucun parfum terrestre agréable ne peut être comparé à celui que nous ressentons actuellement, car nous sommes désormais entourés du parfum du Saint-Esprit de Dieu. Quelle chose terrestre peut lui ressembler ?... » De ce qui précède, on peut tirer une conclusion pratique de recherche sur le thème de la « psychosomatique sociale » de l'âme russe : - notre personne a physiquement besoin d'une bénédiction confiante pour ses affaires mondaines, c'est-à-dire que l'activité prévue doit être accompagnée (au moins partiellement) des sensations et des états décrits ci-dessus. - le système de valeurs de notre personne changera progressivement jusqu'à ce qu'il reçoive une structure personnelle qui perçoit la Grâce (d'où le fameux « malentendu de l'âme russe » - d'où l'attitude envers les lois du monde de notre personne. (Souvent la grâce de Dieu n'est pas du côté de la loi officielle) - par conséquent, la psychothérapie humaine devrait passer par la philosophie de construction d'une personnalité appropriée et flexible, capable de transmettre l'énergie du Créateur à travers elle-même dans tout effort humain entre la conception et la mort. le lecteur principal du matériel est un psychothérapeute, qui dispose d'un matériel psychotechnique important pour la mise en œuvre pratique du schéma d'intervention thérapeutique. L'effet de l'utilisation de cette approche est fantastique. Je décrirai le schéma d'intervention avec une métaphore : - L'humain. L’âme vit bien avant sa naissance. Puis elle arrive à la « porte de naissance », c’est comme la libération d’un ruisseau serré et élastique dans « l’eau propre et fraîche ». Avec un bon concours de circonstances, cette pression de l'eau atteint une autre porte : la « porte de sortie de la vie » - renforcée, définie, calme et tranquille. Mais la plupart des « ruisseaux » se dissolvent dans les « eaux de la vie » avant d’atteindre les « portes de la mort ». Le « ruisseau » originel est perdu en raison d’une interaction incontrôlée avec les « eaux de la vie ». Les « eaux de vie » sont assez agressives et tentent d'absorber un ruisseau propre afin de diluer la saleté naturelle avec de l'eau propre. Toute personne sent quand son « ruisseau » est sur le point de se tarir. Et à ce moment-là, il faut abandonner toutes les connexions que le « filet » lave. Regardez au-delà des « portes de la mort » et voyez derrière elles quelque chose d’énorme, une partie pure dont le « ruisseau » était à l’origine. Ressentez la Lumière. Remarquez votre ombre. Arrêtez d’envier, de plaindre, d’exiger. Comprenez et acceptez ce qui n'appartient qu'à vous, et non